Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1907, Seite 4

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt · Schulamt 8

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4 Vorwort.

ben der Liberalen einen Damm entgegenzusetzen, aber durch ihre Konzes⸗
sionen arbeiten sie ihnen nur in die Hände, bereiten sie ihnen nur den
Weg und helfen fleißig mit, dem armen modernen Menschen die reine
Theologie und das lautere Evangelium zu nehmen, welches doch allein
ihn zu retten vermag. Gerade Männer wie D. Kaftan und positibe
Theologen, welche die Inspirationslehre und andere Stücke des alten
Glaubens haben fallen lassen, sind es, auf welche sich die Liberalen be⸗
rufen für die Richtigkeit ihrer Behauptung, daß man dem modernen
Menschen die Annahme des alten Glaubens, der schon kange nicht mehr
hineinpasse in den Rahmen des modernen Geistes, nicht mehr zu⸗
muten dürfe.

Wer aber behauptet, daß der moderne Mensch eines neuen Glau⸗
bens bedürfe und daß ihm die alte Theologie nicht mehr passe, der kennt
offenbar weder den alten Glauben noch den modernen Menschen und
sein Verderben. Der moderne Mensch ist ein hoffärtiger, selbstkluger,
selbstgerechter und weltlichgesinnter Mensch. Er hält sich für das höchste
Produkt der menschlichen Entwickelung. Im Laufe der Jahrhunderte
sei der Mensch immer vollkommener geworden und so vermöge er jetzt
stolz herabzublicken auf die früheren Geschlechter, die er turmhoch über⸗
rage — überrage, nicht bloß im Wissen und Können, sondern auch in
der Tugend, denn auch moralisch sei die Welt je länger je besser geworden.
Der moderne Mensch befinde sich auf der Höhe der Wissenschaft und
der Kultur. An Stelle der Ignoranz und Roheit früherer Jahrhunderte
sei bei ihm die moderne Bildung und Humanität getreten. Diese
schmeichelhafte Stellung verdanke er dem großartigen Aufschwung der
Wissenschaften und des modernen Verkehrs. Der Mensch kenne und
beherrsche jetzt die Natur und ihre Kräfte. Dampf und Elektrizität
zwinge er in seinen Dienst. Mit dem Mikroskop dringe er ins Innere
der Natur und mit dem Teleskop erforsche er die fernsten Fernen des
Universums ꝛc. Und diese eifrige Beschäftigung mit der Natur habe
ihm die Welt lieb gemacht. Während man früher sein Denken dem
Jenseits zugewandt und sich fast nur mit Himmel und Hölle beschäftigt
habe, lebe der moderne Mensch für das Diesseits und suche auf dieser
Erde sich anzubauen und diese Welt für sich und andere recht auszu⸗
beuten. Kurz, durch den Fortschritt der Wissenschaften sei der moderne
Mensch zu einer Weltanschauung gelangt, die ihm die Kirche überflüssig,
den alten Glauben unannehmbar, die Bibel unglaubwürdig und das
Jenseits wenig anziehend gemacht habe.

Ist dies aber der vielgerühmte moderne Mensch, dem der alte
Glaube nicht mehr passen soll, so ist er ja weiter nichts als eine neue
Auflage des alten Adams. Hochmut, Selbstklugheit, Selbstgerechtig⸗
keit und Weltsinn ist nichts spezifisch Modernes. Und gerade Leuten
mit diesen Eigenschaften hat Gott von Anfang an die Predigt der
Buße und der Vergebung der Sünden im Blute Christi verordnet als
ihre einzige Rettung. Das Gesetz muß den modernen Menschen von

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