Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1907, Seite 42

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Staatsſchule

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42 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

erleichtern und ihn der steten Sorge für die Zukunft entheben, so daß er
nun mit Fleiß und Eifer sich seinem Berufe widmen könne. Der größte
Schade, an dem die öffentliche Schule bisher gekrankt habe, sei der stete
Wechsel der Lehrer gewesen. Dieser übelstand werde durch diese Bestim⸗
mung hinweggeräumt. Und auch das sei zu beachten, daß es auf diese Weise
den oft recht unwissenden school directors schier unmöglich gemacht werde,
einen tüchtigen Lehrer links liegen zu lassen und an seiner Statt einen un⸗
fähigen zu „dingen“ aus keinem andern Grunde, als weil letzterer „billiger“
sei. Demnach will es scheinen, als ob unser System doch wohl das

„idealste“ ist. Bleiben wir also getrost dabei! J. A. F.
Lehrer in den öffentlichen Schulen. Der Superintendent des Unter⸗
richtsbureaus von Pennsylvania sagte in einer Rede: „Es gibt drei Klassen
von Lehrern in unsern Schulen. Eine Klasse würde sich nicht scheuen, über
die Religion, den Glauben des Kindes und dessen Eltern zu spotten. Eine
andere Klasse ist gegen die christliche Religion gleichgültig. Man sieht sie
höchst selten in der Kirche, nie in einer Bibelklasse oder Betstunde. Ich würde
mein Kind zu keinem Lehrer der ersten Klasse schicken und ich gestehe, ich
fürchte mich vor der zweiten. Aber es gibt eine dritte Klasse: Lehrer, die
religiös sind und die ihre Religion in ihrem Umgange mit den Kindern durch
die Tat beweisen. Dies sind die Lehrer, die am meisten tun, unsere jungen
Bürger für die späteren Pflichten recht vorzubereiten.“ Auch der Einfluß,
den die Lehrer dieser letzten Klasse ausüben, ist zum Teil ein schädlicher,
weil sie mit wenig Ausnahmen Unionisten und Anhänger der Sektenkirchen

sind. F. B.
II. Ausland.

Die übertritte von Katholiken zur evangelischen Kirche wachsen immer
mehr an, während übertritte von Evbangelischen zur katholischen Kirche zurück—
gehen. So sind im Jahre 1905 von der katholischen zur evangelischen Kirche
übergetreten 7798 Personen, während nur 809 Evangelische zur katholischen
Kirche übergetreten sind. In Preußen traten 5645 Katholiken und 452 Evan⸗
gelische, in Bayern 294 Katholiken und 169 Ebangelische, in Sachsen 1091
Katholiken und 50 Evangelische, in Nürnberg 100 Katholiken und 64 Evan⸗
gelische zur andern Kirche über. Betreffs einiger preußischer Provinzen sind
die Zahlen folgende: In Berlin wurden 381 Katholiken evangelisch, aber nur
2 Evangelische katholisch, in Schlesien wechselten 932 Katholiken und 80 Evan⸗
gelische, im Rheinland 776 Katholiken und 111 Evangelische, in Brandenburg
337 Katholiken und 7 Evangelische ihren Glauben. In den letzten fünfzehn
Jahren (seit 1890) hat die katholische Kirche in Deutschland 47,690 Seelen
an die evangelische, die evangelische Kirche 4132 Seelen an die katholische
Kirche verloren. (A. E. L. K.)

VBon der Wellhausenschen Konstruktion der Geschichte und Religion
Israels schreibt D. Sellin: „Es kann kein Zweifel mehr sein, daß wir einer
Umwälzung auf dem alttestamentlichen Gebiete entgegengehen. Das System,
das, vor etwa dreißig Jahren ausgebaut, seit etwa zwanzig Jahren nur noch
von einer Minorität bekämpft, auf unsern alttestamentlichen Lehrstühlen ge—
herrscht hat, welches wir in Deutschland meistens einfach, obwohl nicht ganz
korrekt, das Wellhausensche nennen, zeigt Risse und Sprünge an allen Ecken
und Kanten. Ja, schon mehren sich die Stimmen, daß es überhaupt „abge⸗
wirtschaftet' habe. Unsere Gemeinden haben sich natürlich nie mit ihm be⸗

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