Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1882, Seite 337

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 28. Ilugust 1882. No. 8.

Ist die spätere Lehre von der Gnadenwahl wirklich die ursprünglich
lutherische und bekenntnisgemäße?

(Schluß.)

Dr. Buttstett schreibt weiter:

„Die Lehrfassung, welche die Allgemeinheit der Gnade Gottes
glaubt, und doch gar keine Ursache der Wahl in dem Menschen
findet, auch die Wegräumung des angenommenen Widerstandes
in die freien Hände der Gnade Gottes legt, gehört dem seligen
Luthero zu und ist der Glaube der ersten lutherischen Kirche ge⸗
wesen. Philippus Melanchthon war ihr anfangs auch ergeben und hat
sich nur erst nach dem Tode des seligen Lutheri auf die Seite der Freiheit
geschlagen. Sie ist auch der Glaube der Formula Concordiae ge-
wesen, die am ersten die vorher zerstreuten und ungebundenen Lehrstücke der
Gnadenwahl in eine ordentliche kunstmäßige Form gebracht und ihre Sätze
untereinander verbunden hat. (Siehe deren Epit. Art. XI. p. 617 und
in Solida declar. Art. II. p. 654 sqq. und Art. XI. p. 797 sqq.0
Nach der Zeit hat sich diese Lehrform der Gnadenwahl ge⸗
ändert, und Agidius Hunnius, einer der angesehensten und be⸗
rühmtesten Gottesgelehrten unserer Kirche, soll der erste gewesen sein, der
diese Lehrfassung erweitert und sie besser zurück an die erste Wurzel und
gleichsam natürliche Anlage geführt hat. Und seit der Zeit ist die Gnaden⸗
wahl in unserer Kirche auf eine gedoppelte Art erklärt worden, deren
die eine den alten Lutheranern gehört, die andere Art aber ist die Lehr⸗
art der neuern, die Agidius Hunnius gestiftet und ihr eine große
Menge Freunde zugezogen hat, dergestalt, daß man fast nicht anders als
zweifelhaft antworten kann, wenn man gefragt wird, welche Partei die
stärkste in unseren Tagen auf den Lehrstühlen sei. Der Hunnianer,
wenn ich diesen Namen zur Unterscheidung brauchen darf, glaubt eben⸗

) Buttstett citiert nach Rechenberg.
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