Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1882, Seite 350

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Krankheit 14

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350 Beleuchtung des Artikels Pastor J. Klindworths

im bösen Willen des Menschen begründet sei; er lehrt, daß viele, die durch
Gottes Gnade zum Glauben gekommen sind, wieder abfallen, durch eigene
Schuld, und verloren gehen. Indes, die gratia universalis ist, wie ge⸗
sagt, seinem Blick ganz entschwunden. Und dieser dekectus ist ein schwe⸗
rer Irrtum, dessen wir uns nicht teilhaftig machen können und wollen.
Schon seine Schüler haben diesen Mangel erkannt und lehrten die gratia
universalis, indem sie sonst ihrem Lehrer in allen Stücken treu blieben.
Der größte Schüler und Sohn Augustins, Luther, hat diesen Irrtum voll⸗
ständig überwunden und hat seinen Meister im rechten Verstand der Schrift
überflügelt. Er verurteilt mit derselben Schärfe, wie Augustin, den freien
Willen des natürlichen Menschen und predigt mit derselben Energie, wie
Augustin, die Alleinwirksamkeit der Gnade. Er hat Augustins Lehre von
der Bekehrung vollständig beibehalten und sich zu eigen gemacht, aber preist
daneben mit hohen Worten die allgemeine Sünderliebe Gottes, die nicht
den Tod des Sünders will, sondern daß sich jedermann bekehre und lebe.
G. St.

(Eingesandt aus der Wisconsinsynode von Pastor R. Pieper, Manitowoe, Wis.)
Beleuchtung des Artikels Pastor J. Klindworths in „Altes und
Reues“: „Das Gnaͤdenwahl-⸗Bekenntnis der Synoden
von Wiseonsin und Minnesota und wie sie zu
demselben gekommen sind.“

In einem Artikel mit obiger Überschrift hat P. Klindworth einen Teil
der Worte, in welchen die Synoden von Wisconsin und Minnesota auf
ihrer diesjährigen gemeinschaftlichen Synodalversammlung zu La Crosse,
Wis., ihre Stellung in der Gnadenwahlslehre öffentlich dargelegt und be⸗
zeugt haben, einer Beurteilung unterzogen. Ein eigentliches Gnadenwahl⸗
„Bekenntnis“, wie es P. Klindworth zu nennen beliebt, haben die beiden
Synoden nicht aufstellen wollen, auch nicht aufgestellt. Wozu denn auch?
Sie haben ja ein solches, und zwar ein sehr klares und herrliches, im XI. Ar⸗
tikel der Konkordienformel, zu dem sie sich ohne allen Rückhalt und ohne
alle Verklausulierung von ganzem Herzen bekennen. Es handelte sich in La
Crosse, Wis., für die beiden Synoden nur darum, öffentlich zu bezeugen, wie
sie dieses ihr gutes altes Bekenntnis verstehen, und sie wurden zu diesem
öffentlichen Zeugnis besonders gedrängt durch die Handlungsweise der Pas⸗
toren Klindworth und Vollmar, welche wiederholt in öffentlichen Schriften
die alte, reine lutherische Lehre von der Gnadenwahl bekämpft, als eine
calvinistische verlästert und sich zu der pelagianisierenden Lehre Schmidts
und Genossen bekannt hatten. Ihnen gegenüber vornehmlich mußten die

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