Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1882, Seite 371

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſtreben

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Was lehrt unser Bekenntnis von des Menschen Widerstreben? 371

Lehren umsonst wäre, wenn Gott nicht selbst innerlich im Herzen sein Wort
lebendig machte und dadurch die Bekehrung wirkte. Was folgt hieraus?
Dieses, daß unserer Gegner Lehre von des Menschen Wider—
streben in unserm Bekenntnis keine Stelle findet und von
ihm damit zurückgewiesen, verworfen und verdammt wird!

Ist uns dies schon aus der bisherigen thetischen Darstellung der Kon⸗
kordienformel klar geworden, so tritt es uns noch entschiedener aus dem nun
folgenden entgegen, wo von den Verächtern der Gnadenmittel die
Rede ist. Das ist für unsere Gegner um so vernichtender, als gerade dies
die einzige Stelle im zweiten Artikel der Konkordienformel ist, auf die
sie sich für ihre Lehre berufen. Wir setzen diesen Abschnitt zunächst wört⸗
lich hierher, damit unsere Leser sofort selbst prüfen und vergleichen können.
Es sind die §§8 57 bis 60.

„Da aber ein Mensch die Predigt nicht hören, noch Gottes Wort lesen
will, sondern — potius, vielmehr — das Wort und die Gemeinde ver⸗
achtet, und stirbt also und verdirbet in seinen Sünden,
der kann weder Gottes ewiger Wahl sich trösten, noch seine Barmherzigkeit
erlangen; denn Christus, in dem wir erwählet sein, allen Menschen seine
Gnade im Wort und heiligen Sakramenten anbeut, und ernstlich will,
daß man es hören soll, und hat verheißen, wo zwei oder drei in seinem Namen
versammelt sein und mit seinem heiligen Wort umgehen (pie tractaverint),
will er mitten unter ihnen sein (§57). Da aber ein solch Mensch (homo
Profanus) verachtet des Heiligen Geistes Werkzeug und will nicht hören,
so geschieht ihm nicht unrecht, wenn der Heilige Geist ihn nicht
erleuchtet, son dern in der Finsternis seines Unglaubens
stecken und verderben lässet, davon geschrieben stehet: Wie oft habe
ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne versammelt ihre
Jungen unter ihre Flügel, und ihr habet nicht gewollt? Matth. 23.
(§ 58.) Und in diesem Fall (Vac vatione) mag man wohl sagen, daß
der Mensch nicht sei ein Stein oder Block. Denn ein Stein oder Block
widerstrebet dem nicht, der ihn beweget, verstehet auch nicht und empfindet
nicht, was mit ihm gehandelt wird, wie ein Mensch widerstrebet
Gott, dem HErrn mit seinem Willen, so lang, bis er bekehret
wird. Und ist gleichwohl wahr, daß ein Mensch vor der Bekehrung den⸗
noch eine vernünftige Kreatur ist, welche ein Verstand und Willen hat, doch

nicht ein Verstand in göttlichen Sachen oder ein Willen etwas Gutes und
Heilsames zu wollen. Jedoch kann er zu seiner Bekehrung (wie droben

auch gemeldet) ganz und gar nichts thun und ist in solchem Fall viel ärger
denn ein Stein und Block; denn er widerstrebet dem Wort und
„Willen Gottes, bis Gott ihn vom Tode der Sünden er⸗
wecket, erleuchtet und erneuert (§59). Und wiewohl (etsi autem)
Gott den Menschen nicht zwinget, daß er müsse fromm werden — non
cogit, ut convertatur — (denn welche allezeit dem Heiligen Geiste wider⸗

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