Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1882, Seite 375

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten 4 · Widerſtreben

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Was lehrt unser Bekenntnis von des Menschen Widerstreben? 375

schaffenheit gewesen sein, als das Widerstreben derer, die verloren gehen,
oder sie müssen ihren Widerstand, wenn ja derselbe eine Zeitlang gleicher
Natur war, aus Kraft und Vermögen ihres freien Willens gebrochen haben!
Der Charybdis des Determinismus ist das Bekenntnis entgangen; wird es
nun nicht in die Scylla dieses subtilen Synergismus und Pelagianismus
stürzen? Gewiß nicht. Das Bekenntnis sagt mit keinem Wort, daß auf
seiten derer, die bekehrt werden — als Objekt der Bekehrung sind, indem
hier von den Zeitgläubigen ganz abgesehen wird, die Erwählten ge⸗
nannt, quem convertere decrevit —, irgend ein Entgegenkommen, eine
Unterlassung oder Unterdrückung des Widerstrebens stattgefunden, daß der
Mensch sich bereits zur Bekehrung präpariert habe, indem er seinen wider⸗
spenstigen Willen (etwa durch Unterlassung des mutwilligen Widerstrebens)
in etwas zähmte. Es sagt das gerade Gegenteil. Denn die Bekehrung ist
zwar kein Zwang, sondern geschieht durch das selige Ziehen des Vaters
zum Sohne; aber erst durch dieses Ziehen wird aus dem verfinsterten
Verstand ein erleuchteter, und aus dem widerspenstigen Willen ein gehorsamer.
Vor diesem Ziehen, durch welches die Bekehrung geschieht, ist nichts als Wi⸗
derstreben auf seiten des Menschen. „Jedoch zeucht Gott, der HErr, den Men⸗
schen, welchen er bekehren will, und zeucht ihn also, daß aus einem verfin⸗
sterten Verstand ein erleuchteter Verstand, und aus einem widerspenstigen
Willen ein Lae Wille wird. Und das nennet die Schrift ein
neues Herz schaffen.“ Die Konkordienformel schließt wie den Zwang, so
auch den subtilsten Synergismus aus.

So weit die Bekenntnisaussagen. Es sind lauter himmlische, göttliche
Wahrheiten, die hier vorgetragen werden, — Wahrheiten, die geglaubt, nicht
begriffen werden wollen. Sie lassen sich in folgende kurze Sätze rekapitulieren:

I. Wer die Gnadenmittel beharrlich verachtet, gehört
nicht zu den Auserwählten und'kann nicht selig werden.

2. Dem Verächter des Wortes geschieht nicht unrecht,
wenn er nicht erleuchtet wird, sondern in seinem geistlichen
Tode stecken bleibt bis zum ewigen Tode.

3. Jeder Mensch widerstrebt dem Wort und Willen
Gottes bis zu seiner Bekehrung.

4. Nichtsdestoweniger geschieht die Bekehrung nicht
zwangsweise, sondern Gott zieht den Menschen also, daß
aus dem widerspenstigen Willen ein gehorsamer Wille wird.

Gott sei ewig Lob und Dank, daß er uns unsere teure Konkordien⸗
formel geschenkt hat! Mit Gottes Worte, dem Schwert des Geistes in der
Rechten, und mit dem Panier des schriftgemäßen Bekenntnisses in der Lin⸗
ken sind wir unbesieglich. Aber nicht uns, HErr, nicht uns, sondern dei⸗
nem Namen allein alle Ehre! —

Hier müssen wir diesmal abbrechen. So Gott will, kommen wir auf
unser Thema noch einmal in einem Schlußartikel zurück. E. W. K.

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