Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1882, Seite 383

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 383

gepriesene „lutherische Kirche Deutschlands“ vertritt. Ohne Zweifel wird Dr. Münkel
dem Professor Dieckhoff zustimmen. Aber wo bleibt denn die „Einheit“ der lutherischen
Kirche Deutschlands, wenn auch Dr. Ritschel „seine fixen Ideen breitschlagen darf“.
Ob das amerikanische Kirchenlicht auch diese Ideen zu den „Zankäpfeln“ rechnet, über
welche die deutschen Theologen längst so sehr im Klaren sind, daß sie über die Beschäf⸗
tigung mit ihnen nur noch „lachen“? Uns dünkt, sie sollten lieber darüber weinen.
Siehe Johann Lassenius in der heutigen Predigt. Jedenfalls gehören diese Ideen nicht
zu den „kleinen Trennungspunkten“, durch welche sich die verschiedenen Richtungen der
amerikanischen Synoden unterscheiden. Dennoch sind die amerikanischen Theologen
nur „Marktschreier“ und „Maulhelden“, Professor Ritschel aber und seine
Gesinnungsgenossen, welche bekanntlich die große Mehrzahl der deutschen Professoren
bilden (siehe im Wochenberichte Straßburg) gehören zu den „wahrhaft gebil⸗
deten Theologen“. — Welcher Hoffnung sich übrigens die Anhänger der Ritschel⸗
schen Theologie hingeben, erhellt aus dem Schlutzsatze eines „Eingesandt“ im „Hannov.
Courier“, der so lautet: „Durch den jungen Nachwuchs (es sind in Göttingen in diesem
Semester 174 Theologie Studierende immatrikuliert) wird vielleicht der Charakter und die
Arbeit der Pfingstkonferenz in einigen Jahren oder doch Jahrzehnten bedeutend ver⸗
ändert sein.“ Ach, wird man dann die „lutherische Kirche Deutschlands“ nicht mehr
vergebens suchen?

Auf der bayerischen Pastoralkonferenz in Erlangen am 14. und 15. Juni hielt
Prof. Frank am ersten Tage einen Vortrag, in welchem er, angeblich auf Grund von
Röm. 11., eine künftige Bekehrung und Wiederherstellung Israels als Volkes feststellte.
Die Allg. Kz. berichtet: Im Laufe der an den Vortrag sich anschließenden Debatte sprach
nur eine Stimme einen auf die Restitution Israels sich beziehenden tiefer gehenden
Dissens aus, andere erklärten ihre Ubereinstimmung in allem Wesentlichen und nahmen
nur die in These 5 ausgesprochene Ansicht einer von dem bekehrten Volke ausgehenden
„gesteigerten Heilswirkung“ in Anspruch, sei es, daß sie für eine solche keinen Raum
fanden, da ja Israels Bekehrung das Signal für die Zukunft des HErrn sei, oder daß
sie sich nicht denken konnten, worin dieselbe bestehen solle; die ganze Versammlung aber
war einig im Dank für den Dienst, den der verehrte Lehrer der theologischen Fakultät
Erlangens mit seinem Vortrage ihr so freundlich erwiesen. Am zweiten Tage sprach
Pfr. Fronmüller, wie es heißt, über das „heikele Thema: Landeskirche und Freikirche“,
worin er u. a. sagte: „Wenn Löhe, sein Oheim, einst zur breslauer Kirche übergetreten
wäre, es würde weder ihm noch der Kirche zum Segen gewesen sein; denn eine Landes⸗
kirche vertrage einen Mann von so kirchlicher und theologischer Eigenart, wie er war,
viel eher, als eine Freikirche.“ Eine wunderliche Apologie eines von der Freikirche zur
Landeskirche Zurückgekehrten! W.

Auswanderung der Chiliasten nach Rußland. Die „Allgem. Kz.“ schreibt: Am
28. März d. J. ist in Wassertrüdingen eine neue Clöter'sche Gesellschaft von etwa 45 Per⸗
sonen nach dem asiatischen Rußland abgegangen. Die Kolonie, welche dieselbe gegründet
hat, heißt „Gnadenburg“ und liegt in einer fruchtbaren Gegend des Kaukasus. Das
Areal für dieselbe wurde dem russischen General⸗Major Smekalow um 75,000 Rubel
abgekauft und ist bereits unter die einzelnen Familien verteilt. Nach dem kläglichen
Ausgang, welchen vor einigen Jahren die Minderleinsche Kolonie genommen hat, kann
man sich nur verwundern, daß sich immer wieder Leute dazu bewegen lassen, einen
solchen vermeintlichen Bergungsort aufzusuchen.

Gustav⸗Adolf⸗Verein. Charakteristisch für diesen Verein ist, daß u. a. in Offen⸗
bach neben einer Anzahl Protestanten auch ein Jude, ein Alt⸗ und ein Deutschkatholik
in das Komitee für die nächste Hauptversammlung des hessischen Gustav⸗Adolf⸗Vereins
gewählt worden ist.

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