Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1882, Seite 352

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Krankheit 14

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352 Beleuchtung des Artikels Pastor J. Klindworths

wisse“, „bestimmte“ Personen und Menschen? Wir meinen, die Schrift redet
in den Worten „Wenige sind auserwählt“ nicht von nebelhaften, unbe⸗
stimmten, sondern von sehr konkreten Dingen, nämlich, von bestimmten
Individuen, von „gewissen“ Menschen oder Personen, und sagt von
diesen aus, daß sie „auserwählt“ seien. Die Schrift sagt uns auch, wo
wir diese „gewisse Menschen“ oder auserwählte Personen zu suchen
haben, nämlich, unter den durch das Evangelium Berufenen, denn es heißt
Röm. 8, 30.: „Welche er verordnet hat, die hat er auch berufen“; sie sagt
uns ferner, welche diese „gewisse Menschen“, die Auserwählten, sind,
nämlich, diejenigen, welche in der Zeit ihres irdischen Lebens Gläubige
sind, denn an demselben Orte heißt es: „Welche er verordnet hat ...,
die hat er auch gerecht gemacht“ (gerechtfertigt, saαάαεα). Also: die
Gläubigen, die Gerechtfertigten sind die „gewissen Menschen“,
welche Gott auserwählt hat. Oder sind die Gläubigen und Gerechtfertigten
etwa keine „gewisse Menschen“, bestimmte Personen? Ja, so sehr sind die
Auserwählten ebensowohl „gewisse Personen“, wie die Gläubigen, daß die
heiligen Apostel wiederholt die Gläubigen schlechthin „Auserwählte“ nen⸗
nen, 1 Thess. 1, 4., Eph. 1, 1. vergl. mit V. 4., 1 Petr. 1, 1. Wenn
demnach die Synoden von Wisconsin und Minnesota sagen: „Die Schrift
lehrt, daß Gott . . . gewisse Menschen erwählt habe zur Seligkeit“, so
ist das allerdings „schriftmäßig“, und ein Klindworth wird sie von dem
Gegenteil am allerwenigsten mit solchen Beweisen, wie er sie vorbringt,
uüberzeugen können.

Ferner soll dies „Bekenntnis“ nach Klindworth deshalb nicht „schrift⸗
mäßig“ sein, weil es brin heißt: „Die Schrift lehrt, daß Gott .. . nach
dem Wohlgefallen seines Willens von Ewigkeit gewisse Menschen
erwählt habe.“ Er schreibt: „Die Schrift sagt uns nicht, daß Gott nach
bloßem Wohlgefallen erwählt hat.“ Hier bedient sich Klindworth
zunächst einer betrügerischen Interpolation, indem er fälschlich das Wort
„bloßem“ einschiebt, um den unachtsamen Leser glauben zu machen, als
lehrten die beiden Synoden gleich den Calvinisten eine absolute Wahl.
Das gibt uns einen Beweis von der Ehrlichkeit Klindworths. Wie „schrift⸗
gemäß“ aber dieser Satz des „Bekenntnisses“: „Die Schrift lehrt, daß
Gott .. . nach dem Wohlgefallen seines Willens erwählt habe“
sei, zeigt Eph. I, 5., wo es heißt: „Und hat uns verordnet zur Kindschaft
gegen ihm selbst durch IEsum Christ, nach dem Wohlgefallen seines
Willens“ (xεπν πνã edνι⁰ν ο¼ Yeάιμnr⁰α ar), und 2 Tim. 1, 9.:
„Und uns selig gemacht hat und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht nach
unsern Werken, sondern nach seinem Vorsatz und Gnade“ (E⁴
0ιρν ρπιενεν άσ ιti). Wie es ferner in dem „Bekenntnis“ der beiden
Synoden heißt: daß Gott erwählt habe „um Christi willen“, so heißt
es auch Eph. 1, 5.: „Und hat uns verordnet zur Kindschaft gegen ihm selbst
durch IEsum Christ“ (dια ππnοά½ Aαεατον), ünd 2 Tim. I, 9.: „Die

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