Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1882, Seite 373

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſtreben

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Was lehrt unser Bekenntnis von des Menschen Widerstreben? 373

Gottes als Gnadenmittel handelt R Abschnitt des Bekenntnisses, den

wir jetzt vor uns haben.

Welche Lehren nun will uns derselbe einprägen? Wir hören erstlich,
daß die mutwilligen Verächter der Gnadenmittel, die in ihren Sünden ster⸗
ben und verderben, sich weder der ewigen Wahl getrösten, noch Barmher⸗
zigkeit erlangen können. Wer also in dieser Verachtung verharrt,
ist kein Auserwählter! Denn gehörte er zu den auserwählten
Kindern Gottes, so würde er das Wort, in welchem Gott allen Men⸗
schen, also auch den Auserwählten, seine Gnade anbietet, dem ernstlichen
Willen Gottes gemäß hören. Man soll nicht denken, heißt es im 11. Ar⸗
tikel, I. o. § 39, „daß diejenigen die Auserwählten sein sollten, so durchs
Wort berufen werden, wenn sie gleich das Wort Gottes verachten, von sich
stoßen, oder, wenn sie es hören, ihre Herzen verstocken, Ebr. 4., dem Heili⸗
gen Geist widerstreben, Act. 7., ohne Buß in Sünden verharren, Luk. 14.,
an Christum nicht wahrhaftig gläuben, Mark. 16., nur einen äußerlichen
Schein führen, Matth. 7. und 22., oder außer Christo andere Wege zur
Gerechtigkeit und Seligkeit suchen, Röm. 9.“ Sondern „die Auserwählten
werden also beschrieben, Joh. 10.: Meine Schafe hören meine Stimme,
und ich kenne sie, und sie folgen mir, und ich gebe ihnen das ewige Leben.
Und Eph. 1.: Die nach dem Fürsfatz verordnet sein zum Erbteil, die hören
das Evangelium, gläuben an Christum, beten und danken, werden geheiliget
in der Liebe, haben Hoffnung, Geduld und Trost im Kreuz, Röm. 8., und
ob dies alles gleich sehr schwach in ihnen ist, haben sie doch Hunger und
Durst nach der Gerechtigkeit, Matth. 5.“ (I. c. § 30.) Die beharrlichen
Verächter aber des Wortes, — wie sie sich der Wahl Gottes nicht getrösten
können, so können sie auch keine Barmherzigkeit erlangen. Denn
„Gott hat in seinem Rat beschlossen, daß er diejenigen, so durchs Wort be⸗
rufen werden, wann sie das Wort von sich stoßen und dem Heiligen Geist, der
in ihnen durchs Wort kräftig sein und wirken will, widerstreben, und darin
verharren, sie verstocken, verwerfen und verdammen wolle.“ (I. Cc. § 40.)

Wie die Konkordienformel den beharrlichen Verächtern der Gna⸗
denmittel Erwählung und Seligkeit abspricht, so sagt sie nun ferner über⸗
haupt von denen, die des Heiligen Geistes Werkzeug verachten
und nicht hören wollen, daß ihnen nicht unrecht geschehe,
wenn sie der Heilige Geist nicht erleuchte, sondern in ihrem Unglauben
stecken und verderben lasse. Wahrlich, der homo profanus, der ungeist⸗
liche Mensch, der dem Heiligen Geiste widerstrebt, darf nicht mit Gott rech⸗
ten: Warum erleuchtest du mich nicht, warum läßt du mich in meinem Un⸗
glauben stecken und verderben? Gott ist ihm nichts schuldig. Mit seiner
Feindschaft gegen Gott, mit seiner Verachtung der Gnadenmittel, die an
seiner Seele arbeiteten — führt doch die Konkordienformel ausdrück⸗
lich den Spruch an: „Wie oft habe ich eure Kinder versammeln wollen,
aber ihr habt nicht gewollt!“ — hat er tausendfach Tod und Ver⸗

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