Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1890, Seite 34

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34 Vorwort.

geworden. Da wehrt sich denn Luther mit aller Macht und schreibt: „Denn
ich, als der ich nun auf der Gruben gehe, will dies Zeugniß und diesen
Ruhm mit mir vor meines lieben HErrn und Heilands JEsu Christi Richt⸗
stuhl bringen, daß ich die Schwärmer und Sacramentsfeinde, Carlstadt,
Zwingel, Oecolampad, Stenkefeld und ihre Jünger zu Zürich, und wo sie
sind, mit ganzem Ernst verdammt und gemieden habe, nach seinem Befehl
Tit. 3, 10.: Einen Ketzer sollst du meiden, wenn er eins oder zwei ver⸗
mahnet ist, und wisse, daß ein solcher verkehrt ist und sündigt, als der

schlecht will verdammt sein. Sie sind oft genug, auch ernstlich genug ver⸗

mahnet von mir und vielen Andern; die Bücher sind am Tage, und gehet
noch täglich unser aller Predigt wider ihre lästerliche und lügenhaftige Ketzerei,
welches sie wohl wissen.“ (Erl. Ausg. 32, S. 397. 398.)

Ferner: „Wo nun aus solches Vertrags Geschrei, oder sonst Jemand

gehört oder beredt wäre, daß ichs mit den Schwärmern hielte, und der
Sachen eins wären, den bitte ich lauterlich um Gottes willen, wollte das
ja keinesweges glauben. Da behüt mich Gott für, wie er bisher gethan,
daß ich mit meinem Namen sollte wissentlich den allergeringsten Artikel der
Schwärmer bekennen oder stärken. Denn auch zu Marburg wir nicht in
einem einigen Artikel zu ihnen traten, sondern sie begaben sich zu uns in
allen Artikeln, ohne des Sacraments Artikel (wie der Zettel gedruckt weiset),
welcher, wie gesagt, blieb stecken, auf Hoffnung, er sollte auch endlich folgen.
Aber wie diese Hoffnung gerathen ist, hast du jetzt gehöret. Viel lieber,
sage ich, wollte ich mich hundertmal lassen zerreißen oder verbrennen, ehe
ich wollte mit Stenkefeld, Zwingel, Carlstadt, Oecolampad, und wer sie
mehr sind die leidigen Schwärmer, eines Sinnes oder Willens sein, oder
in ihre Lehre bewilligen. Denn ich denke noch wohl, stehet auch noch in
ihren Buͤchern, wie gar überaus schändlich sie uns mit unserm lieben HErrn
und Heiland lästerten, hießen ihn einen gebacken Gott, einen brödern Gott,
einen weinern Gott, einen gebrotenen Gott u. s. w. Uns hießen sie Fleisch⸗
fresser, Blutsäufer, Anthropophagos, Capernaiten, Thyestas u. s. w., da
sie doch wußten, daß sie dem HErrn und uns muthwilliglich überaus läster⸗
lich unrecht thäten, und schändliche Lügen über uns erdichten, welches ja
ein gewiß Zeichen war, daß kein guter Geist in ihnen sein konnte.“ (Ebendas.
S. 400. 401.)

„Wohlan, es soll und kann Niemand von den Christen für die Schwär—
mer beten, noch sich ihrer annehmen. Sie sind dahingegeben und sündigen
zum Tode, wie St. Johannes saget. Von den Meistern rede ich; dem
armen Volk, so unter ihnen ist, helfe der liebe HErr Christus von solchen
Seelmördern. Sie sind (sage ich) hoch und oft genug vermahnet; sie
wollen mein nicht, so will ich ihr auch nicht; sie haben nichts von mir
(ruͤhmen sie), deß dank ich Gott: so ich viel weniger von ihnen, deß sei
Gott gelobt. Laß immer hinfahren, was nicht bleiben will, es wird sich
finden, hat sichs nicht bereit allzu sehr gefunden.“ (Ebendas. S. 404.)

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