Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1890, Seite 45

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erlöſung 3 · Rechtfertigung 12

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Dr. C. F. W. Walther als Theologe. 45

daß wir durch den Glauben gerecht und selig werden. Wenn ich dadurch
selig werden soll, sagt Walther, daß ich glaube, ich bin erlöst, ich bin mit
Gott versöhnt, meine Sünden sind mir vergeben, so muß das alles schon
vorher da sein. So gewiß uns nun Gottes Wort zusagt, wir sollen
durch den Glauben gerecht, mit Gott versöhnt und selig werden, so
gewiß müssen alle diese Dinge schon vor meinem Glauben da sein, und sie
harren nur, daß ich sie annehme. Daß der Mensch durch den Glauben
allein gerecht wird, ist deshalb möglich, weil das, was zum Seligwerden
nöthig ist, bereits da und geleistet ist, so daß von meiner Seite nur das
Annehmen nöthig ist. Dieses Annehmen aber nennt eben die Schrift
glauben. Da Gott in den Himmel nimmt alle, die da glauben, so
muß Gerechtigkeit und Versöhnung schon da und geschehen sein. —
Alle, die die Versöhnung und Gerechtigkeit nicht vor dem Glauben voll⸗
kommen sein lassen, sehen den Glauben nicht als eine bloße Hand an, die
das von Christo Erworbene hinnimmt, sondern als ein Werk, durch welches
der Mensch zu seiner Erlösung und Gerechtigkeit mitwirkt, als eine Be⸗
dingung, die der Mensch erfüllt und um deren willen Gott den Menschen in
den Himmel aufnimmt.“)

Nur wenn so die vollkommene Erlösung festgehalten wird, wird auch
der Begriff des Evangeliums festgehalten. Warum heißt Christi Lehre
Evangelium oder eine frohe Botschaft? Darum, weil, wenn ich das Evan⸗
gelium predige, ich nichts weiter predige, als was den Menschen schon
erworben und geschenkt ist und was sie darum annehmen und
dessen sie von Herzen froh werden sollen. Das Evangelium ist die frohe
Botschaft, daß Christus das Werk gethan habe, was wir hätten thun
sollen und doch nicht thun konnten, und daß der himmlische Vater durch die
Auferweckung unseres Versöhners ein Zeichen vom Himmel gegeben habe,
daß er vollkommen befriedigt sei.?) Im Evangelium wird der Friede,
welchen Gott mit den Menschen gemacht hat, verkündigt.) Es muß mit
ganzem Ernst betont werden, daß Gottes Zorn durch Christi Thun von
allen Menschen gewandt i st und daß durch das Evangelium jeder ein⸗
geladen wird: Nun nimm die Gnade hin! Muüßte ein Prediger mit dem
Gedanken vor seine Zuhörerschaft hintreten: auf denen ruht Gottes Zorn
noch, und die müssen bewogen werden, daß sie ihn versöhnen — es wäre
erschrecklich; aber weil er weiß, die Versöhnung ist schon für alle geschehen,
Gottes Zorn gegen alle ausgelöscht, darum kann er getrost reden: Lasset
euch versöhnen mit Gott, nehmt seine Gnadenhand nur an.“) Wer das
Evangelium nicht so predigen will, der kann den Koran oder Talmud oder
des Pabstes Recht oder was er sonst will predigen; will er aber (Evan—
gelium predigen und) fröhliche Christen machen, dann predige er diese frohe

1) 1. S.⸗C. S. 35. 2) A.

a. O. S. 39.
3) Westl. Ber. 1868, S. 31. 4) 1. S.⸗C. S. 36.

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