Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1890, Seite 50

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50 Lutherthum und lutherisches Bekenntniß in Amerika.

ganzen Sünderwelt mit den Schriftstellen sich reime, in welchen von Gottes
Zorn über die im Argen liegende Welt, insonderheit über die Ungläubigen,
die Rede ist. Walther antwortet durch die Unterscheidung von Gesetz und
Evangelium. Insofern Gott die Welt in Christo ansieht, ist „lauter Liebe,
lauter Gunst, lauter Gnade“ gegen die Welt in seinem Herzen. Insofern
er sie außer Christo als im Argen liegend und sonderlich als das Evan—
gelium verwerfend betrachtet, liegt sie unter seinem Zorn. Wiewohl hier
kein eigentlicher Widerspruch vorliegt, da von Gott der Welt gegenüber
Gnade und Zorn in verschiedener Hinsicht ausgesagt wird, so ist
hier doch „ein unaussprechliches und unergründliches Geheimniß“ anzu—
erkennen. Weil die Schrift beide Thatsachen lehrt, so lassen wir sie neben
einander stehen. „Es ist lutherische Weise: finden wir in Gottes Wort
zweierlei, das wir nicht reimen können, so lassen wir eben Beides stehen
und glauben Beides so, wie es lautet.“ ) ö F. P.

(Fortsetzung folgt.)

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Lutherthum und lutherisches Bekenntniß in Amerika.
Ein geschichtlicher Ueberblick.

Die Anfänge lutherisch-kirchlichen Lebens und Wirkens in Amerika
liegen weit zurück in der Geschichte unseres Landes, gehören der Colonial⸗
periode an, der Zeit der Verpflanzung europäischen Lebens nach den Ge⸗
staden der neuen Welt. Was jene Ansiedler waren, als sie sich auf ameri⸗
kanischem Boden niederließen, das waren sie allermeist drüben in der alten
Heimath geworden; ihre Sprache, ihre Sitten und Gebräuche, ihre Tugen⸗
den, auch ihre Untugenden und Fehler, ihren Glauben, viele auch ihren
Irrglauben, viele auch ihren Unglauben, brachten sie mit. Aber die Um—
gebung, das Klima, nicht nur das physische, sondern auch das politische,
sociale und religiöse, in dem sie hier weiter leben sollten, war in mancher
Beziehung ein anderes als das, aus welchem sie stammten, und übte seine
Wirkung und würde sich in noch höherem Maße geltend gemacht haben,
wenn. die Einflusse von drüben her ganz aufgehört hätten.

Damit haben wir die Factoren angedeutet, welche für die Entwickelung
des amerikanischen Lebens, auch des kirchlichen Lebens, in der neuen Welt in
Betracht kommen und für das Verständniß derselben und des durch solche
Entwickelung Gewordenen zu würdigen sind.

Fragen wir an erster Stelle, woher die Pioniere des Lutherthums in
der Colonialperiode unserer amerikanischen Volks- und Kirchengeschichte
stammten, so finden wir drei Quellgebiete kirchlichen Lebens, Schweden,

1) 1. S.⸗C., S. 31 f. 36 f.

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