Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1890, Seite 44

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erlöſung 3 · Rechtfertigung 12 · Religionsunterricht 2

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44 Dr. C. F. W. Walther als Theologe.

als das Heil anzunehmen. Das ist es, was wir sagen wollen, wenn

wir von einer vollkommenen Erlösung reden. Nicht, daß der Mensch
schon etwas habe und Gott das Uebrige erstatte; auch nicht,
daß Gott etwas gethan habe und der Mensch das Fehlende
dazu thue; sondern daß Gott alles schon ganz allein ge⸗
than habe.!)

Diese Lehre — das betont Walther immer wieder — ist das Characte⸗
risticum derschristlichen Lehre, das, wodurch sich dieschristliche Lehre vom
Heidenthum unterscheidet. Wer daher diese Lehre verleugnet, ver⸗
leugnet das ganze Christenthum. „Daß man sich Gnade oder Vergebung der
Sünden verschaffen könne“, sagt Walther, „haben auch die Heiden geglaubt;
aber davon, daß Vergebung der Sünden, durch einen Andern erworben, schon
da sei, haben die Heiden nichts gewußt.“ Und an einer andern Stelle:
„Während alle Religionen außer der christlichen dem Menschen zeigen, wie er
das selber thun müsse, wodurch er herauskomme und selig werde, so lehrt
die christliche Religion hingegen nicht nur, wie die Menschen einst ewig selig
werden sollen, sondern wie sie schon selig gemacht sind. Der Mensch
ist nach der Lehre der schristlichen Religion schon erlös't, ist schon befreit
aus der Sünde und allem Jammer und Gott ist schon mit ihm versöhnt.
Die christliche Religion sagt dem Menschen: Du brauchst dich nicht selbst zu
erlösen und Gott mit dir zu versöhnen. Das hat Christus alles schon für
dich gethan. Dir ist nichts übrig gelassen, als dies zu glauben, das heißt,
dies anzunehmen. Dadurch gerade unterscheidet sich die christliche Religion
von allen anderen Religionen. Der Jude sagt: Willst du gerecht werden,
so mußt du das Gesetz Mosis halten; der Türke sagt: Willst du selig wer⸗
den, so mußt du dich nach dem Koran halten; die Papisten sagen: Willst
du in den Himmel, so mußt du gute Werke thun, deine Sünden bereuen
und selbst für sie genugthun, und willst du recht hoch kommen, so gehe ins
Kloster; und alle das Christenthum verfälschenden Secten ohne Ausnahme
legen dem Menschen etwas auf, was er thun müsse, um dadurch vor Gott
gerecht und selig zu werden. Die lutherische Kirche hingegen sagt nach
Gottes Wort zum Menschen: Es ist schon alles gethan; du bist schon
erlös't, du bist schon vor Gott gerecht gemacht, du bist schon selig gemacht;
du hast daher nichts zu thun, um dich erst zu erlösen, und hast Gott nicht
erst mit dir zu versöhnen, und dir die Seligkeit erst noch zu verdienen. Du
sollst nur glauben, daß Christus, der Sohn Gottes, solches alles schon für
dich gethan hat, und durch diesen Glauben sollst du dessen theilhaftig und
selig werden.“ 2)

Daß Gnade, Gerechtigkeit, Seligkeit, Versöhnung ꝛc. schon vor dem
Glauben da sei — führt Walther ferner aus —, ist auch schon von dem
Begriff „Glauben“ gefordert, und wer ersteres leugnet, muß auch leugnen,

) A. a. O. S. 334. 2) Westl. Bericht 1874, S. 43.

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