Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1890, Seite 67

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 67

lich vorhanden ist und festgehalten werden soll. Jedenfalls aber glauben wir nach
unserer Kenntniß und Erfahrung so viel mit Bestimmtheit vorhersagen zu dürfen,
daß die „Neue lutherische Kirchenzeitung“ entweder durch fortgesetztes Festhalten
am Staatskirchenthum und dessen unlutherischer Praxis auch im Kampfe für luthe⸗
rische Lehre allmählich mehr und mehr erlahmen, oder aber durch entschiedenen
und anhaltenden Kampf für die reine Lehre erstarken und in Geltendmachung der⸗
selben auch zu einer ihr entsprechenden Praxis fortschreiten wird. Wünschen wir
das Letztere und daß Gott der HErr ihre Pionierdienste segnen möge, auch daß wir
in Zukunft recht oft in der Lage sein mögen, unseren Lesern aus der „N. L. K.⸗Z.“
erfreuliche Mittheilungen machen zu können, wiewohl wir ihr auch werden entgegen⸗
treten müssen.

Hermannsburger Mission. Am 29. Oetober v. J. wurden zwischen den Direc⸗
toren der Hermannsburger Mission und dem hannöverschen Landesconsistorium
folgende drei Punkte vereinbart: 1. Die Hermannsburger Mission unterhält Abend⸗
mahlsgemeinschaft mit der hannöverschen Landeskirche. 2. Einer der Directoren
soll der hannöverschen Landeskirche angehören. 3. Die Hälfte der Missionsaus⸗
schußmitglieder sollen der Landeskirche, die andere Hälfte der Freikirche angehören.
Dieser Vertrag wurde dann von dem Missionsausschuß mit 8 gegen 6 Stimmen
angenommen. Dagegen stimmten drei Mitglieder der sogenannten großen Ge⸗
meinde in Hermannsburg und drei Mitglieder der sogenannten hannöverschen luthe⸗
rischen Freikirche. Zur Rechtfertigung dieses Schrittes hat Pastor Oepke in dem
„Kropper Kirchl. Anzeiger“ vom 20. December 1889 im Einverständniß mit Director
Harms eine „Erklärung“ veröffentlicht, deren erste Hälfte also lautet: „1. Die
„Abendmahlsgemeinschaft zwischen der hannöverschen Landeskirche und der Mission
besteht einmal darin, daß in der Mission stehende landeskirchliche Lehrer, Zög⸗
linge ꝛc. zum landeskirchlichen Abendmahlstisch sich halten können (wie die Frei⸗
kirchlichen das Recht haben, in ihrer Kirchengemeinschaft das Sacrament zu feiern).
Der hannöverschen Freikirche angehörende Ausschußmitglieder haben wiederholt
ausgesprochen, daß es nicht mehr wie billig sei, diese Freiheit den Landeskirchlichen
zu gewähren. Es ist das im Grunde auch keine Einführung eines neuen Standes
der Dinge. Denn auch unter der Direction des sel. Pastor Theod. Harms war es
den Landeskirchlichen gestattet, außerhalb Hermannsburg an landeskirchliche Altäre
zu gehen; nur in Hermannsburg selbst war es untersagt: ein Verbot, das sich
damals wohl begreifen und rechtfertigen ließ. — Zum andern besteht die „Abend⸗
mahlsgemeinschaft“é darin, daß Landeskirchlichen als solchen der Zugang zu den
Altären der von der Mission in Afrika u. s. w. gestifteten Gemeinden nicht ver⸗
weigert wird. 2. Von der Missionsdirection ist dem Landesconsistorio erklärt, daß
das unter 1 Erwähnte Ordnung und Recht in unsrer Mission ist. Darauf hat die
Behörde sich an den Missionsausschuß gewandt, mit dem Ersuchen, zu der Erklärung
der Direction seine Zustimmung zu geben und seinerseits auszusprechen, daß er bei
künftigen Wahlen eines Directors resp. Condirectors sich an die Erklärung der
jetzigen Direction gebunden halte, also solche Männer wählen wolle, die die unter
1 bezeichnete Ordnung der Mission aufrecht halten. Der Ausschuß beschloß die
Abgabe dieser Erklärung mit 8 gegen 6 Stimmen. 3. Die jetzige Direction ist
nicht die erste, welche Verhandlungen mit dem Landesconsistorio angeknüpft hat.
Schon der sel. Pastor Th. Harms hat unter Vermittlung der sogenannten Lehrter
Conserenz durch Verhandlungen mit der Behörde versucht, eine Verbindung zwischen
Landeskirche, beziehungsweise dem gläubigen landeskirchlichen Christenvolke und
der Mission zu bewahren oder wieder herzustellen. Die Verhandlungen kamen
damals nicht zu Ende und hörten mit dem Abscheiden des sel. Pastor Th. Harms

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