Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1890, Seite 56

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56 Lutherthum und lutherisches Bekenntniß in Amerika.

gebracht werden könnten. Wovon diejenigen eine um so weit schwerere
Antwortung abzulegen hätten, die bemüht wären, Seelen zu verwirren und
sie von der Einfalt in Christo abzuziehen.

„Was den Prediger Nyberg angehet, soll der Herr Probst seine Mei⸗
nungen in Religionssachen genau erforschen, und falls es befunden wird,
daß er von der Wahrheit unserer reinen Lehre abgewichen,
die er sich doch in seinem Predigereide so theuer verbun den
zu halten und zu predigen, ihn im Namen des Consistorii und von
seines Amtes wegen treulich warnen und brüderlich bestrafen
und ihn dahin vermögen, daß er ob dem Worte halte, das gewiß ist und
lehren kann, und sich von keiner betrüglichen Lehre hinreißen
lasse. — — — — — — — — — —— — — —

„I4. Schließlich und in Summa überläßt das Consistorium des Herrn
Probsten eigener Vorsorge, daß er nach der Gnade und dem Vermögen, so
der HErr darreichet, alles das, was er nach den Umständen nöthig und zum
Nutzen der Gemeine Gottes dienlich findet, in allen denen Stücken, so die
Regierung der Gemeine, die Reinigkeit der Lehre und das Zunehmen
des Christenthums beides in der Erkenntniß und Ausübung angehet, ge—
treulich pfleget, wartet und handhabet.“

Nach diesen Auszügen aus dem in mehrfacher Hinsicht instructiven
Document war man drüben in Schweden sorgsam darauf bedacht, hier in
der neuen Welt ein kirchliches Neu-Schweden möglichst getreu nach dem
Muster der Mutterkirche zu bauen, und immer wieder spricht sich das Be—
flissensein aus, die reine Lehre des lutherischen Bekenntnisses
in der Tochterkirche bewahrt und auf das heranwachsende Geschlecht gebracht
zu sehen. Die Pfleglinge in Amerika ließen sich das auch, so weit sie nicht
durch den verrannten Nyberg und andere, auch Methodisten, verwirrt und
verblendet worden waren, gerne gefallen. Acrelius stellt ihnen das Zeug⸗
niß aus, daß er unter ihnen ein stilles, frommes, ehrbares Leben verspüre;
auch andere schwedische Prediger rühmen die wachsende Liebe zu Gottes
Wort in ihren Berichten an die kirchlichen Vorgesetzten. Doch hören wir
von einer Schwierigkeit, welcher die schwedischen Pastoren in ihrer Amts⸗
fuhrung begegneten, wenn berichtet wird, daß „die schwedische Sprache bei
vielen und insonderheit bei der Jugend verfallen sei. Pastor Unander,
der mit Acrelius herübergekommen war, meldet auch dem Erzbischof Benze⸗
lius, daß er nicht nur schwedisch, sondern auch englisch predige, und 1859
ging eine Bittschrift an den Erzbischof und das Consistorium zu Upsala,
daß den Pastoren gestattet werden möchte, englisch zu predigen. Man hat
aus diesem Umstand, daß die englische Sprache die schwedische besonders
bei dem hier aufwachsenden Geschlecht mehr und mehr verdrängt habe, so—
gar den Verfall jenes schwedisch-amerikanischen Lutherthums im vorigen
Jahrhundert erklären wollen. Doch wenn auch diese Wandelung in der

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