Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1890, Seite 51

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Lutherthum und lutherisches Bekenntniß in Amerika. 51

Holland, Deutschland, aus denen sich in anfänglich gesondertem Lauf
die Ströme lutherischen Kirchenlebens in unser Land ergossen. Aber nur
deutsche Quellbäche aus jener Zeit sind ununterbrochenen Laufes, obgleich
auch andere Elemente in sich aufnehmend, bis in unsere Tage fortgeströmt.
Das holländische Element ist zum Theil versumpft und vertrocknet, zum
Theil in der stärkeren deutschen Strömung aufgegangen; es gibt heute kein
holländisch⸗lutherisches Kirchenwesen in Amerika. Das schwedische Luther—
thum jener frühen Tage aber hat sich in die reformirte Kirche verloren und
ist in derselben aufgegangen; das heutige ausgedehnte schwedische Kirchen—
wesen in Amerika ist späteren Ursprungs. Und auch was von deutsch—
lutherischem Leben in unsern Tagen hier im Abendlande rieselt und rauscht,
ist zum großen, ja, zum weitaus größeren Theil nicht auf jene Anfänge vor
der amerikanischen Revolution zurückzuführen, hat zum großen Theil nach
dem ersten Viertel dieses Jahrhunderts angefangen sich in seinen verschiede⸗
nen Rinnsalen zu sammeln, und diese Theile der amerikanisch-lutherischen
Kirche werden wir deshalb auch für sich zu betrachten haben, wenn wir nun
die in hohem Maße lehrreiche Vergangenheit der amerikanisch-lutherischen
Kirche in's Auge fassen, um uns zu vergegenwärtigen, welche Stellung
man in den verschiedenen Kreisen zu verschiedenen Zeiten
dem lutherischen Bekenntniß gegenüber nach Lehre und
Praxiseingenommen hat und wie die jetzt bestehenden Syno-⸗
den oder Synodalcomplexe zu ihrem gegenwärtigen con⸗
fessionellen Standpunkt gelangt sind.

Die erste lutherische Gemeinde mit einem Pastor und einem Kirchlein
in Amerika war die schwedische Gemeinde zu Fort Christina, wo
heute Wilmington in Delaware steht; und der Pastor hieß Reorus Tor—
killus und war im August des Jahres 1637 mit seiner Colonisten⸗
gemeinde zur See gegangen und im folgenden Jahre in der neuen Heimath
angelangt, in welcher er dann bis an sein Ende im Jahre 1643 sein Amt
verwaltet hat; und das Kirchlein bildete einen Theil des Forts, welches
dort in der Wildniß von Neu-Schweden errichtet ward. Dieser ersten
Colonie folgte bald eine zweite unter der Leitung des Gouverneurs für
Neu⸗Schweden, Joh. Printz, und ebenfalls mit ihrem Pastor, Magister
Joh. Campanius. Einige Meilen sudlich von Philadelphia, zu Tini—
cum oder Tenacon, wo Gouverneur Printz seine Residenz nahm, wurde
wieder eine Kirche gebaut, die erste lutherische Kirche im heutigen Penn⸗
sylvania. In der ausführlichen Instruction, welche man diesen Colonisten
auf den Weg gegeben hatte, war ihnen besonders auf die Seele gebunden,
daß sie für die fleißige Ausübung des Gottesdienstes nach der Unge—
änderten Augsburgischen Confession sorgen sollten. So dachte
man sich denn auch die Indianermission, welche man in Angriff nahm, als

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