Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1906, Seite 194

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung 1 · Gnadenwahl 3 · Gnadenwahlslehrſtreit. —— 34 · Synergismus 10

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194 Vorwort.

Schrift vorträgt, für vogelfrei und für die kirchliche Einigkeit als be⸗
langlos zu erklären. Tatsache ist jedoch, daß es sich zwischen Ohio und
Missouri handelt um die zentralsten und bedeutungsvollsten Fragen.
Und wir können uns auch keinen erkenntnisreichen Christen, der den
zweiten und dritten Artikel des lutherischen Katechismus innehat, ge⸗
schweige denn einen treu lutherischen Prediger vorstellen, der dies nicht
zu erkennen vermöchte, sobald ihm die missourische und ohiosche Lehr⸗
stellung vor Augen geführt wird.

Von der Bekehrung lehrt Missouri nach der Heiligen Schrift mit
unsern lutherischen Symbolen, „daß des Menschen unwiedergeborener
Wille nicht allein von Gott abgewendet, sondern auch ein Feind Gottes
worden, daß er nur (tantummodo) Lust und Willen hat zum Bösen
und was Gott zuwider ist. . .. Ja, sowenig ein toter Leib sich selbst
lebendig machen kann zum leiblichen irdischen Leben, so wenig mag
der Mensch, so durch die Sünde geistlich tot ist, sich selbst zum geist⸗
lichen Leben aufrichten“.2) Bekehrt wird der Mensch „allein durch die
Gnade und Kraft des Heiligen Geistes, dessen Werk allein ist die Be⸗
kehrung des Menschen, cujus unius et solius opus est hominis con-
versio“.3) Der Wille des unbekehrten Menschen kann auch dann, „wann
der Heilige Geist mit der Predigt des Wortes den Anfang gemacht
und seine Gnade darinne angeboten“, aus seinen eigenen natürlichen
Kräften nichts zu seiner Bekehrung tun oder mitwirken (coope-
rari), auch nicht „etlichermaßen etwas, wiewohl wenig und schwäch⸗
lich, quodammodo aliquid, licet id modiculum, infirmum et lan-
guidum admodum sit“.“) Es gibt also auch nur zwei Ursachen
(causae efficientes) der Bekehrung, nämlich der Heilige Geist und das
Wort Gottes.s) Wir glauben, „daß der Mensch durch den Fall unserer
ersten Eltern also verderbet, daß er in göttlichen Sachen, unsere Be⸗
kehrung und Seelen Seligkeit belangende, von Natur blind, wann
Gottes Wort geprediget wird, dasselbig nicht verstehe noch verstehen
könnte, sondern vor ein Torheit halte, auch aus ihm selbst sich nicht
zu Gott nähere, sondern ein Feind Gottes sei und bleibe, bis er mit
der Kraft des Heiligen Geistes durch das gepredigte und gehörte Wort
aus lauter Gnade ohn alles sein Zutun bekehret, gläubig, wiedergeboren
und erneuert werde“.%) In des Menschen Natur, nach dem Fall, vor
der Wiedergeburt, ist „nicht ein Fünklein der geistlichen Kräfte übrig
geblieben noch vorhanden, mit welchem er aus ihme selber sich zur
Gnade Gottes bereiten, oder die angebotene Gnade annehmen, noch
derselben für und von sich selbst fähig sein, oder sich dazu applizieren
oder schicken könne, oder aus seinen eigenen Kräften etwas zu seiner
Bekehrung, weder zum ganzen noch zum halben oder zu einigem dem
wenigsten oder geringsten Teil, helfen, tun, wirken oder mitwirken

2) Konkordienformel. Müller, 524, § 3. 3) S. 524, § 5.
4) S. 525, § 11. 5) S. 526, § 19. 6) S. 588, § 5.

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