Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1906, Seite 195

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung 1 · Gnadenwahl 3 · Synergismus 10

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Vorwort. 195

vermöge, von ihm selbst, als von ihm selbst, sondern ist der Sünden
Knecht, Joh. 8, und des Teufels Gefangener, davon er getrieben wird,
Eph. 2; 2 Tim. 2. Daher der natürliche freie Wille seiner verkehrten
Art und Natur nach allein zu demjenigen, das Gott mißfällig und
zuwider ist, kräftig und tätig ist.“7) Die Vernunft des unwiederge⸗
borenen Menschen ist „also unwissend, blind und verkehrt, daß, wann
schon die allersinnreichsten und gelehrtesten Leute auf Erden das Evan⸗
gelium vom Sohn Gottes und Verheißung der ewigen Seligkeit lesen
oder hören, dannoch dasselbige aus eigenen Kräften nicht vernehmen,
fassen, verstehen, noch gläuben und für Wahrheit halten können,
sondern je größern Fleiß und Ernst sie anwenden und diese geistliche
Sachen mit ihrer Vernunft begreifen wollen, je weniger sie verstehen
oder gläuben und solches alles allein für Torheit oder Fabeln halten,
ehe (priusquam) sie durch den Heiligen Geist erleuchtet und gelehret
werden “.s) „Wie der Mensch, so leiblich tot ist, sich nicht kann aus
eigenen Kräften bereiten oder schicken, daß er das zeitlich Leben wieder
bekomme: also kann der Mensch, so geistlich tot ist in den Sünden,
sich nicht aus eigener Macht zu Erlangung der geistlichen und himm⸗
lischen Gerechtigkeit und Lebens schicken oder wenden, wo er nicht durch
den Sohn Gottes vom Tode der Sünden frei und lebendig gemacht
wird.“ ) Geistliches „Können“ ist nur da vorhanden, wo geistliche
Freiheit und geistliches Leben ist.

Vor seiner Bekehrung und ehe der Mensch wiedergeboren und
gläubig wird, kann sich also auch der Mensch nicht der Gnade gegen⸗
über recht verhalten und er vermag auch nicht das Widerstreben,
auch nicht — wie die folgenden Stellen der Konkordienformel noch deut⸗
licher zeigen werden — das feindliche, wissentliche und widerspenstige
Widerstreben zu lassen. Leute, „die ein kleines Fünklein und Sehnen
nach Gottes Gnade und der ewigen Seligkeit in ihrem Herzen fühlen
und empfinden“, die sind schon Christen, sind schon bekehrt und stehen
im wahren Glauben.10) „Also nimmet die Schrift des natürlichen
Menschen Verstand, Herzen und Willen alle Tüchtigkeit, Geschicklichkeit,
Fähigkeit und Vermügen, in geistlichen Sachen etwas Gutes und
Rechtes zu gedenken, zu verstehen, können, anfangen, wöllen, für⸗
nehmen, tun, wirken oder mitwirken, als von ihm selbst. 2 Kor. 3.“ 1½)
Gottes Wort bezeugt, „daß des natürlichen, unwiedergebornen Men⸗
schen Verstand, Herz und Wille in Gottes Sachen ganz und gar nicht
allein von Gott abgewandt, sondern auch wider Gott zu allem Bösen
gewendet und verkehret sei. Item, nicht alleine schwach, unvermüglich,
untüchtig und zum Guten erstorben, sondern auch durch die Erbsünde
also jämmerlich verkehret, durchgiftet und verderbet sei, daß er von
Art und Natur ganz böse und Gott widerspenstig (Deo rebellis et inimi⸗

7) S. 589, § 7. S. 589, 8 9. 9) S. 590, § 11.
10) S. 591, § 14. 11) S. 590, § 12 f.

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