Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1906, Seite 210

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Einigkeit 1 · Einigkeit 11 · Einigkeit 10 · Gnadenwahl 3 · Kirche und Staat 14

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210 Vorwort.

Vereinigung nicht bloß mit der Generalsynode, mit dem Generalkonzil
und andern lutherischen Synoden, sondern selbst mit den Sekten zu⸗
stande zu bringen. Und ohne Zweifel würde uns dabei die Welt und
die offizielle Christenheit zujauchzen und Beifall zollen. Aber eine
wahre und gottwohlgefällige Einigkeit der Kirche wäre das nicht. Außer⸗
liche Vereinigung auf Kosten der Wahrheit ist nur ein Deckmantel
innerer Uneinigkeit. Wirklich einig wird die Kirche nur dadurch, daß
sie im Geist und in der Wahrheit einig wird. Und dieser Einigkeit hat
Missouri noch niemals ein Hindernis in den Weg gelegt und wird das
mit Gottes Hilfe auch in der Zukunft nicht tun. Diese Einigkeit ist es
vielmehr, die sich Missouri von Anfang an zum Ziel gesteckt hat. Die
Synodalkonferenz hat durch Gottes Gnade die Wahrheit und ist auch
darauf bedacht, diese Wahrheit zum Gemeingut aller lutherischen Syno⸗
den Amerikas zu machen und in allen lutherischen Gemeinden zur Allein⸗
herrschaft zu verhelfen. Und nur in dem Maße, als dieses Ziel erreicht
wird, kann von wirklicher, gottwohlgefälliger Einigkeit der Kirche die
Rede sein. Solange dagegen dieses Ziel, der Sieg und die Alleinherr⸗
schaft der Wahrheit in der Kirche, nicht erreicht wird, oder gar prinzipiell
als unerreichbar oder überhaupt nicht wünschenswert fallen gelassen
wird, so lange bleibt die Kirche trotz aller äußerlichen Vereinigungen
uneinig. Nicht äußerliche Vereinigung und organischen Zusammen⸗
schluß der Gemeinden und Synoden fordert Gott, sondern innere Einig⸗
keit, und zwar Einigkeit in der Wahrheit. Wer darum zwar für
Einigkeit in der Lehre kämpft, selber aber die Wahrheit nicht hat und
bekennt, der kann auch nicht für die Einigkeit im Geist, die Gott gefällig
ist, eintreten. Selbst wenn es z. B. Ohio und Jowa gelingen sollte —
was Gott verhüten möge! —, die lutherische Kirche Amerikas für ihre
falschen Lehren zu gewinnen und auf Grund derselben zu einem orga⸗
nischen Körper zusammenzuschweißen, so wäre das nicht etwa die Einig⸗
keit im Geift, welche Gott fordert, sondern eine Einigkeit wider die
Wahrheit und somit Spaltung in der Christenheit und Abfall von der
wahren Einigkeit. Wer Irrlehren aufbringt, der richtet in der Kirche
Spaltungen an. Und je eifriger jemand ist, die Leute um das Banner
des Irrtums zu scharen und in der Irrlehre zu einigen, desto größer
wird die Trennung und Spaltung,‚ die er anrichtet. Nein, nicht jede
Einigkeit bedeutet christliche Einigkeit, sondern nur die Einigkeit in der
Wahrheit. Und wahrhaft einigend wirkt in der Kirche nur der, welcher
selber die Wahrheit bekennt und die Christen um dieselbe zu scharen
sucht. Der Vorwurf, daß Missouri schuld sei an der Uneinigkeit in der
lutherischen Kirche Amerikas, fällt somit zurück auf das Haupt derer,
die diesen Vorwurf erheben, auf die Generalsynodisten und Konziliten,
welche dem Indifferentismus ergeben find, und auf die Jowaer und
Ohioer, welche Irrlehren in der lutherischen Kirche Amerikas aufgebracht
und die Wahrheit und ihre Bekenner, insonderheit in der Synodalkon⸗
ferenz, bitter bekämpft haben. Die Indifferentisten und Irrlehrer sind

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