Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1906, Seite 205

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl 3 · Synoden

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Vorwort. 20⁵5

allen andern Schriften erhalten, und bleibt allein die Heilige Schrift
der einige Richter, Regel und Richtschnur, nach welcher, als dem
einigen Probierstein, sollen und müssen alle Lehren erkannt und
geurteilet werden (omnia dogmata exigenda sunt et judicanda), ob
sie gut oder bös, recht oder unrecht sein.“ 7) „Die andern Symbola
aber und angezogene Schriften sind nicht Richter wie die Heilige Schrift,
non obtinent auctoritatem judicis; haec enim dignitas solis sacris
literis debetur.“ 8) Die prophetischen und apostolischen Schriften Alten
und Neuen Testaments, der reine lautere Brunnen Israels, sind
„allein die einige wahrhaftige Richtschnur, nach der alle Lehrer und
Lehre zu richten und zu urteilen sein“. 9) Auch den Kleinen Katechis⸗
mus Luthers und alle anderen Symbole der Kirche nehmen wir nur
an und verwerfen alle Irrlehren, welche denselben zuwider sind, weil
diese Symbole aus der Schrift genommen sind und mit der Schrift
stimmen.“0) Wir glauben also, daß „alleine Gottes Wort“ die Schrift!
„die einige Richtschnur und Regel (unica regula et norma)
aller Lehre sein und bleiben solle, welchem keines Menschen Schriften
gleich geachtet, sondern demselben alles unterworfen werden soll.“ 40
Wir legen „Gottes Wort, als die ewige Wahrheit, zum Grunde. Ver-
bum Dei tamquam immotam veritatem pro fundamento ponimus“.4)
Alle Streitfragen in der Kirche müssen beurteilt und entschieden werden
nach Anleitung Gottes Worts, secundum verbi Dei praescriptum, ad
normam et analogiam verbi Dei, juxta verbi Dei analogiam. Und
alle Lehren, welche der in Gottes Wort gegründeten Lehre ungemäß,
zuwider und entgegen sein, verwerfen wir als falsch und irrig.?) Und
alle Exempel der Schrift, fowie auch alle dunklen Stellen der Schrift
„sollen nach der Regeln, das ist, nach der klaren Schrift, juxta serip-
turas certas et claras“ (nach gewissen, klaren Schriftstellen), „und
nicht wider die Regel oder Schrift“ ausgelegt oder eingeführt werden.“)
Vermögen wir die klare Lehre einer gewissen und klaren Schriftstelle,
die nach Text und Kontext diesen und keinen andern Sinn ergibt, nicht
zu reimen und zu harmonisieren mit einer andern Lehre einer ebenso
gewissen und klaren Schriftstelle, so glauben wir beide Lehren einfältig
und lassen das Grübeln und Zusammenreimen mit unserer blinden
Vernunft, „welches uns auch zu tun nicht befohlen ist“.) Wir unter⸗
scheiden zwischen dem, was Gott die Glaubenslehren betreffend in seinem
Wort ausdrücklich offenbart und nicht offenbart hat. Was Gott uns
in der Schrift nicht geoffenbart hat, was er uns hier auf Erden ver⸗
schwiegen und verborgen und allein seiner Weisheit und Erkenntnis
vorbehalten hat, das sollen „wir nicht erforschen, noch unsern Gedanken

37) S. 518, 8 7. 38) S. 518, § 8. 39) S. 568, § 8.
40) S. 569, § 48; S. 572, § 17. 18.
41) S. 571, § 9. 42) S. 571, § 13.

43) S. 611, § 8; S. 670, § 107; S. 674, § 128; S. 561, § 70.
44) S. 284, § 60. 45) S. 715, § 53.

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