Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1906, Seite 202

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3 · Gnadenwahl—Keine Uhrſache in uns 109 · Synoden

⤓ Download .txt · copy text

202 Vorwort.

auf den Menschen selber, i. e., auf das rechte Verhalten des Menschen,
zu stehen kommt; 4. daß es sich in diesem Streit nicht um gleichgültige
Fragen, sondern um den Kern des ganzen Christentums, das sola gratia,
handelt; 5. daß Ohio der Schrift und dem lutherischen Bekenntnis
schnurstracks widerspricht.

Ganz ähnlich verhält es sich auch mit den übrigen Lehren, welche
zwischen Ohio und Missouri streitig sind. Von der Gnadenwahl lehrt
Missouri: „Die Prädestination aber oder ewige Wahl Gottes gehet
allein über die frommen, wohlgefälligen Kinder Gottes, die eine Ursach'
ist ihrer Seligkeit, welche er auch schaffet und was zur selbigen gehöret,
verordnet, darauf unsere Seligkeit so steif gegründet, daß sie die Pforten
der Hölle nicht überwältigen können.“ 2) Wir verwerfen den Irrtum,
„daß nicht allein die Barmherzigkeit Gottes und das allerheiligste Ver⸗
dienst Christi, sondern auch in uns (in nobis ipsis) eine Ursach' sei der
Wahl Gottes, um welcher willen Gott uns zum ewigen Leben erwählet
habe.“ 2) „Die ewige Wahl Gottes aber siehet und weiß nicht allein
zuvor der Auserwählten Seligkeit, sondern ist auch aus gnädigem Willen
und Wohlgefallen Gottes in Christo IEsu eine Ursach', so da unsere
Seligkeit und was zu derselben gehöret, schaffet, wirket, hilft und be⸗
fördert; darauf auch unsere Seligkeit also gegründet ist, daß die
Pforten der Höllen nichts dawider vermögen sollen, wie geschrieben
stehet: „Meine Schafe wird mir niemand aus meiner Hand reißen.“
Und abermals: „Und es wurden gläubig, so viel ihr zum ewigen Leben
verordnet waren.“ Act. 13, 48.“ )) „Darum es falsch und unrecht,
wann gelehret wird, daß nicht allein die Barmherzigkeit Gottes und
allerheiligst Verdienst Christi, sondern auch in uns eine Ursach' der
Wahl Gottes sei (verum etiam aιεdννσ in nobes causa sit electionis
divinae), um welcher willen Gott uns zum ewigen Leben erwählet
habe.“ 2)

Dagegen lehrt Ohio: Es gibt drei Ursachen der Gnadenwahl:
die Gnade Gottes, das Verdienst Christi und der Glaube im Herzen
des Menschen. Nach Ohio hat Gott in seiner Wahl nicht bloß ange⸗
sehen seine Gnade und Christi Verdienst, sondern auch etwas im
Menschen: Gott hat erwählt intuitu fdei, in Ansehung des Glaubens.
Gottes Gnade und Christi Verdienst sind nach Ohio nicht die einzigen
beiden Ursachen der Wahl; denselben muß vielmehr als dritte Ursache
hinzugefügt werden der Glaube im Menschen. In ihrem Synodal⸗
bericht vom Jahre 1881 erklärt die Ohiosynode, „daß die Verordnung
der Auserwählten zum ewigen Leben geschehen sei in Ansehung des
Glaubens“. Und 25 Jahre lang haben die ohioschen Blätter die Mis⸗
sourier, weil sie diese Lehre von der Wahl in Ansehung des Glaubens
oder vom Glauben als der dritten Ursache der Wahl verwerfen, als
Calvinisten bekämpft und verleumdet. — Es liegt auch hier auf der

25) Müller, S. 554, 8 5. 26) S. 557, § 20.
27) S. 705, § 8. 28) S. 723, § 88.

1—

English translation

Not yet translated.