Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1906, Seite 196

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung 1 · Gnadenwahl 3 · Synergismus 10

⤓ Download .txt · copy text

196 Vorwort.

cus)1½) und zu allem, das Gott mißfällig und zuwider ist, allzu kräf⸗
tig, lebendig und tätig sei. Gen. 8.“ 13) Selbst in Christen findet sich
noch Widerstreben. „So nun im heiligen Paulo und andern Wieder⸗
geborenen der natürliche oder fleischliche freie Wille, auch nach der
Wiedergeburt, Gottes Gesetz widerstrebet: viel mehr wird er vor der
Wiedergeburt Gottes Gesetz und Willen widerspenstig und feind sein
(vobuntati Dei rebellabit et inimicum erit): daraus offenbar ist.
daß der freie Wille aus seinen eigenen natürlichen Kräften nicht alleine
nichts zu seiner selbst Bekehrung, Gerechtigkeit und Seligkeit wirken
oder mitwirken (operari aut cooperari), noch dem Heiligen Geist, so
ihm durch das Evangelium Gottes Gnade und die Seligkeit anbeut,
folgen, gläuben oder das Jawort dazu geben kann, sondern aus an⸗
geborener, böser, widerspenstiger Art (pro insita sua rebelli et con-
tumaci natura) Gott und seinem Willen feindlich (hostiliter) wider⸗
strebet, wo er nicht durch Gottes Geist erleuchtet“ (bekehrt! „und
regieret wird.“ ½) Dem Heiligen Geiste, der ihm durch das Evan⸗
gelium Gottes Gnade und die Seligkeit anbietet, kann der Mensch
vor seiner Bekehrung nicht folgen, glauben oder das Jawort geben.
Vor seiner Bekehrung widerstrebt er dem Evangelium und der Gnade
Gottes, und zwar feindlich und mutwillig. „In geistlichen und gött⸗
lichen Sachen, was der Seelen Heil betrifft, da ist der Mensch wie eine
Salzsäule, wie Lots Weib, ja wie ein Klotz und Stein, wie ein tot Bild,
das weder Augen noch Mund, weder Sinn noch Herz brauchet: sintemal
der Mensch den grausamen, grimmigen Zorn Gottes über die Sünde
und Tod nicht siehet noch erkennet; sondern fähret immer fort in seiner
Sicherheit, auch wissentlich und willig (seiens volensque), und
kömmt darüber in tausend Gefährlichkeit, endlich in den ewigen Tod
und Verdammnis, und da hilft kein Bitten, kein Flehen, kein Vermah⸗
nen, ja auch kein Dräuen, Schelten, ja alles Lehren und Predigen ist
bei ihme verloren, ehe er durch den Heiligen Geist erleuchtet, bekehret
und wiedergeboren wird, dazu dann kein Stein oder Block, sondern
allein der Mensch erschaffen ist.“ ) „Aber zuvor und ehe der Mensch
durch den Heiligen Geist erleuchtet, bekehret, wiedergeboren, verneuert
und gezogen wird, kann er vor sich selbst (ex sese) und aus seinen
eigenen natürlichen Kräften in geistlichen Sachen und seiner selbst Be⸗
kehrung oder Wiedergeburt etwas anzufangen, wirken oder mitzuwirken
(operari aut coopérari), gleich so wenig als ein Stein oder Block oder
Ton. Denn ob er wohl die äußerlichen Gliedmaßen regieren und das
Evangelium hören und etlichermaßen betrachten, auch davon reden kann,
wie in den Pharisäern und Heuchlern zu sehen ist: so hält er es doch

12) Val. S. 608, § 83, wo das deutsche „widerspenstig“ im lateinischen Text
mit „contumaciter“ (= mutwillig) wiedergegeben wird, und S. 555, § 12, wo

das lateinische „contumaciter contemnant“ dem deutschen „mutwillig verachten“

entspricht.
13) S. 592, § 17. 14) S. 592, § 18. 15) S. 593, § 21.

—————

English translation

Not yet translated.