Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1906, Seite 238

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3

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238 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

In Norwegen hat der Liberalismus wieder einen großen Sieg errungen.
Der liberale Theologe D. Johannes Ording ist nach langem Kampf von der
Regierung zum Professor der systematischen Theologie an der Universität
ernannt worden. Das Zensuskomitee war zu dem Resultat gekommen, daß
D. Ording nicht als Lehrer für werdende lutherische Pastoren angenommen
werden könne, weil er falsch stehe in der Lehre von den Sakramenten.
Dieses Urteil wurde gestützt von den Bischöfen, den meisten Pastoren, dem
Volk und auch von Prof. Odland. Die übrigen theologischen Professoren
aber, einige liberale Pastoren mit P. Klaveneß an der Spitze, das akade⸗
mische Kollegium, bestehend aus Repräsentanten aller Fakultäten, und die
sogenannte Intelligenz mit den liberalen Staatsräten an ihrer Spitze traten
ein für Ording, wissenschaftliche Freiheit und Fortentwickelung der Re⸗
formation. Der Kirchenstaatsrat Hauge, ein Enkel des bekannten Laien⸗
predigers, schlug vor, die Professur vorläufig auszusetzen, die Vorlesungen
über Dogmatik dem positiven Prof. Odland zu übertragen und D. Ording
Ethik und Apologetik zu überlassen. Die theologische Fakultät aber und das
akademische Kollegium waren dagegen und die liberalen Staatsräte setzten die
Anstellung D. Ordings durch. Auch Prof. Odland nahm nun den Abschied,
so daß die liberale Theologie jetzt die ganze Fakultät beherrscht. Die liberale
Theologie hat also einen völligen Sieg errungen und ist jetzt eifrig damit
beschäftigt, ihre Position zu verstärken durch populäre Vorträge und Trak⸗
tate. Aus denselben geht zugleich hervor, daß auch die Liberalen in Nor⸗
wegen nicht bloß abweichen in der Sakramentslehre, sondern auch in der
Lehre von der Dreieinigkeit und der Gottheit Christi. Der Plan der Posi⸗
tiven, an deren Spitze Prof. Odland steht, ist nun der, an den nächsten
Wahlen sich energisch zu beteiligen, um so den Gemeinden zu ihrem Recht
zu verhelfen. Auflösung der Staatskirche aber wollen auch in Norwegen
weder die Liberalen nach die Positiven. F. B.

Der Liberalismus in Holland. Die „Reformierte Kirchenzeitung“ be⸗
richtet von der Generalsynode der Nederlandsch Gerevormerde Kerk: „Seit
Monaten waren die christlichen Kreise erregt durch die Schrift eines friesi⸗
schen Predigers, Dr. Bühler, in der er offen für den Buddhismus eintrat
und Buddha über den Christus der Schrift erhob. Die Provinzialkirchen⸗
behörde von Friesland war pflichtmäßig eingeschritten und hatte den Mann,
der offen bekannte, dem Christus der Bibel nicht zu glauben, aus seinem
Amte entfernt. Die kräftige Tat erregte Aufsehen, denn man war gewohnt,
jeden Prediger lehren zu lassen, was ihm einfiel; wie man auf politischem
Gebiet sich darin schickte, daß reformierte Prediger die Rolle von sozial⸗
demokratischen Agitatoren übernahmen, so war man auch auf dem heiligen
Erbe der Kirche weithin unempfindlich geworden gegen den Greuel der Ver⸗
wüstung. Der verurteilte Buddhist berief sich auf die Allgemeine Synode,
und hier wurde er von der mit der Angelegenheit betrauten Kommission
wieder in sein Amt eingesetzt, da er sich mit „dem Geist und der Hauptsache
des Bekenntnisses' nicht in Widerspruch befinde. Allerdings legte die Min⸗
derheit der Synode sofort ernsten Protest ein gegen diesen Beschluß, durch
den der Geist und die Grundsätze des Bekenntnisses in ärgerlicher Weise
verkannt seien und der Herr Jesus Christus als der einige und vollkommene
Seligmacher einer verlorenen Welt schmählich verhöhnt werde'. Doch der
Protest wurde stürmisch zurückgewiesen. Ebensowenig ändert der Sturm
der Entrüstung, der sich in den christlichen Blättern und in einer großen

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