Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1910, Seite 198

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198 Die satisfactio vicaria nach Jesaias 53.

entgolten, daß er ihn dem Leiden entrückt und in ein besseres, himm⸗
lisches, ewiges Leben und Wesen versetzt hat. So wird in diesem dritten
Abschnitt der prophetischen Predigt V. 7—9 schon auf die große Wen⸗
dung und Wandlung der Dinge, auf die Erhöhung des Messias hin⸗
gewiesen. Indes wird alles, was von dem status gloriae gesagt wird,
mit der vorhergehenden Erniedrigung in Verbindung gesetzt. Das Lei⸗
den und Dulden des Messias und die dadurch geleistete satiskfactio
vicaria ist und bleibt der Grundgedanke der großen Predigt Jesaias 58.

In der Aussage, daß der Knecht des HErrn aus Drangsal und
Gericht herausgenommen ist, liegt implicite, daß er erst in Drangsal
und Gericht sich befunden hat. Das Leiden Christi wird hier unter
diesen Gesichtspunkt gestellt: Gericht, vor'. Gericht im eigentlichen,
vollen Sinn des Worts ist gemeint, das Gericht, das Gott über die
Sünder, über die Gottlosen hält. Christus ist aus dem Lande der
Lebendigen hinweggerissen, mit Gewalt hinweggerissen, wie in Sturm
und Wetter von seiner Stätte hinweggefegt. Er ist von dem Gericht be⸗
troffen, das den Gottlosen in der Schrift angedroht wird, daß sie aus dem
Land der Lebendigen, von der Erde vertilgt, ausgerottet werden sollen.
Nach einem schnellen, schmachvollen Prozeß ist IEsus mit zwei andern
übeltätern rasch abgetan, exekutiert worden, er ist eines gewaltsamen,
qualvollen, grausamen Todes gestorben. Damit hat sich Gottes Gericht
an ihm vollzogen. Durch die ganze Geschichte der gottlosen Welt, deren
Ungerechtigkeit und Gottlosigkeit sich von Geschlecht zu Geschlecht steigert,
ziehen sich Gottes Strafgerichte hindurch. Die gottlosen Menschen rufen
jetzt schon oft mit ihren Freveltaten Gottes Rache und Eifer wach, und
es folgt Schlag auf Schlag. Und am Ende der Welt und Weltgeschichte
steht das Finalgericht, das Weltgericht. Schon die Propheten Israels
haben nachdrücklich auf den großen Tag des HErrn hingewiesen, den
Tag des Gerichts, da der Zorn Gottes anbrennt, da sich der ganze,
volle Zorn Gottes über alles gottlose Wesen der Menschen ergießen
wird, den Tag der Verdammnis der gottlosen Menschen. Nun hat es
aber schon mitten in der Zeit der Welt einen solchen dies irae gegeben.
An jenem Karfreitag hat Gott auf Golgatha über den einen Men⸗
schen, IEsus von Nazareth, das ganze Vollmaß seines Zorns und In⸗
grimms ausgeschüttet. Der ewige Vater ist da mit seinem einigen, ge⸗
liebten Sohn ins Gericht gegangen, und das war ein scharfes, unbarm⸗
herziges Gericht. Die Donnerstimme, die am Vorabend der Passion
IEsu vom Himmel kam, die große Finsternis, welche zur Zeit des Todes
JEsu das ganze Land bedeckte, das waren Anzeichen des Gerichts. Ja,
wie grausam Gottes Ruten, wie zornig seine Fluten, das können wir

aus dem Leiden IEsu, aus jedem Stück seiner Passion ersehen. Doch
kehrt der Prophet nun auch in diesem Zusammenhang die Idee der

Stellvertretung hervor. Um des Frevels meines Volks willen, so sagt
er, hat ihn der Schlag, der Streich getroffen. In Christo ist die Sünde
der Welt gerichtet. Kurz vor seinem Ende sprach der HErr zu seinen

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