Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1910, Seite 208

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 1

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208 Luthers Sterben.

Vermächtnis des großen Gottesmannes an alle, die ihn zu ehren vermeinen und
doch in der Gefahr stehen, ein anderes Evangelium zu predigen, als das er ver⸗
kündigt hat.

Nicht geringe Kopfschmerzen wird dieser authentische, unmittelbar
nach Luthers Tod eingetragene Bericht den Römlingen bereiten, die
periodisch, auch in den Vereinigten Staaten, ihre schamlosen Lügen über
Luthers „Ende mit Schrecken“ aufwärmen und ihren Gläubigen auf⸗
tischen. Welcher Art diese Lügen sind, geht hervor aus Walthers Buch
„Für Luther wider Rom“ (S. 191 ff.):

Dies Vertrauen (zu seinem HErrn und Heiland IJEsu Christo, daß er in
seinem Glauben fest bestehen werde) hat Luther nicht getäuscht, auch im Tode
nicht. Das dürfen die Römischen freilich nicht zugeben. Wer nach ihrer Zeich⸗
nung während seines Lebens nie aus den Gewissensbissen herausgekommen ist, den
müssen sie auch in Verzweiflung sterben lassen. Nur das eine kann noch zweifel⸗
haft sein, in welcher Gestalt sie diese erschütternde Verzweiflung des großen Apo⸗
staten zeichnen sollen. Darum ziehen die einen vor, nur im allgemeinen zu schil⸗
dern, daß er vom Teufel geholt sei, während die andern kühner auch die Todesart
angeben. Daß sie dann auf ganz verschiedene Todesarten verfallen, tut dem Er⸗
folge keinen Eintrag, weil sie alle das eine beweisen, worauf allein es ankommt,
daß er nämlich eines jämmerlichen Todes gestorben ist. Jene vor⸗
sichtigere Weise befolgte eine in Italien gedruckte Schrift, die unglücklicherweise
schon ein Jahr vor Luthers Tode erschien. Sie wurde von Augsburg aus an
Philipp von Hessen geschickt. Dieser ließ die italienische Schrift ins Deutsche
übersetzen und sandte beides an den Kurfürsten von Sachsen mit der Bitte um
Weiterbeförderung an Luther. Und dieser ließ es drucken, in einem kurzen Nach⸗
worte seine Freude darüber aussprechend, daß ihm „der Teufel und seine Schup⸗
pen, Papst und Papisten, so herzlich feind“ seien. Natürlich ist den Römischen
diese Schrift sehr unangenehm. Sie erklären daher, der katholische Ursprung
dieses Machwerkes sei nicht bewiesen; vielleicht habe Philipp von Hessen es an⸗
fertigen lassen, um Luther gegen die Papisten noch mehr in Harnisch zu bringen.
Als wenn Luther jemals gegen die Papisten zu milde gefinnt gewesen wäre, und
nun gar in jenen Tagen, wo er seine allerschärfste Schrift „Vom Papsttum zu
Rom, vom Teufel gestiftet“, von der Philipp von Hessen schon wußte, drucken ließ!
Wäre aber jene „welsche Lügenschrift“, die Luther so dem Hohne der ganzen Welt
preisgab, wirklich nicht echt gewesen, so hätten selbstverständlich die Katholiken
iener Zeit diesen entsetzlichen Schimpf nicht auf sich sitzen lassen, sondern die Schrift
als Fälschung nachgewiesen, was ja damals, wo sie eben erst erschienen sein sollte,
leicht zu tun war. Da sie darüber zu schweigen vorzogen, ist der katholische Ur⸗
sprung bewiesen. Nach dieser Schrift hat Luther vor seinem Tode die Ausstellung
seiner Leiche auf einem Altar und göttliche Anbetung derselben gefordert und ist
nach Empfang des Abendmahls gestorben und begraben. In seinem Grabe aber
hat man einen furchtbaren Lärm gehört, und die von ihm genossene Hostie ist in
die Luft erhoben worden. Als man das Grab öffnete, war der Leichnam ver⸗
schwunden, aber ein höllischer Gestank drang hervor. Andere Katholiken erzählten,
Luther sei lebendig vom Teufel geholt, also gar nicht sein Leichnam vorhanden;
wieder andere, der Teufel habe ihn im Bett erwürgt; man meinte auch wohl, die
blutigen Spuren seien noch an dem Halse der Leiche zu sehen gewesen. Manche
behaupteten auch, bei dieser Gelegenheit habe sich der Teufel klar gezeigt „in einer
erschrecklichen und grausamen Gestalt“, z. B. als „ein großer Schäferhund“. Andere

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