Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1910, Seite 217

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 1

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Luthers Sterben. 217

zu erbauen, sondern seine Seele zog sich gleichfam auf sich selbst zurück, wie der
in der Schlacht von Feinden umringte einzelne Krieger nicht mehr an seine
Kampfgenossen denkt, weil er genug mit den wider ihn persönlich anstürmenden
Feinden zu tun hat.

Eben auf dieser Folie aber tritt die Herrlichkeit seines Sterbens um so im⸗
ponierender hervor. Wie einst seine freudige Vereitschaft, dennoch nach Worms
zu gehen, um so bewundernswerter war, eben weil er den Scheiterhaufen vor sich
zu sehen meinte und vor ihm erschrocken war: wie seine Glaubensgewißheit nur
um so heller leuchtet, eben weil er sich die Schwierigkeiten des Glaubens nicht
verbarg, sondern in den Anfechtungen tief durchkostete: so auch ist es mit seinem
Sterben. Wer des Todes Macht sich verbirgt oder das im Herzen sich regende
Grauen vor ihm mit frommen Redensarten unterdrückt, triumphiert nicht wahr⸗
haft über den Tod, wenn er gleich gottergeben zu sterben scheint. Luther aber
fühlte, was sterben heißt, mit der ganzen Kraft seines tiefen Gemüts, und den⸗
noch ist nicht die leiseste Spur don Sichsträuben gegen den Tod an ihm zu ent⸗—
decken. Den Trost, den der Freunde Wunsch ihm bietet, der ausgebrochene Schweiß
verheiße Genesung, akzeptiert er nicht. Er bedarf dessen nicht. Er hat eine Kraft,
die der Wirklichkeit fest ins Auge sehen macht: „Vater, in deine Hände befehle ich
meinen Geist; du hast mich erlöset, HErr, du getreuer Gott!“ Die Fragen, wohin
er „fahren“ werde, was seiner dort warte, ob er die rechte Lehre gepredigt, kom-⸗
men ihm gar nicht. Ein darauf antwortendes Bekenntnis vor Menschen fehlt
eben darum, weil die Gewißheit in ihm viel zu stark und klar ist, als daß es noch
einer Reflerion und einer Aussprache darüber bedurft hätte. Denn daß sie in
solcher Weise in seinem Inneren lebt, zeigt das Gebet, mit dem er sich in den
Kahn des Todes hineinlegt: „O mein himmlischer Vater, ein Gott und Vater
unsers HErrn IEsu Christi, du Gort alles Trostes: ich danke dir, daß du mir
deinen lieben Sohn, IEsum Christum, offenbart hast, an den ich gläube, den ich
gepredigt und bekannt habe, den ich geliebet und gelobet habe,
welchen der leidige Papst und alle Gottlosen schänden, verfolgen und lästern.
Ich bitte dich, mein Herr IEsu Christe, laß dir mein Seelichen befohlen sein.
O himmlischer Vater, ob ich schon diesen Leib lassen und aus diesem Leben hin—
weggerissen werden muß, so weiß ich doch gewiß, daß ich bei dir ewig blei⸗
ben und aus deinen Händen mich niemand reißen kann.“ — Wie die wahre
Liebe wohl unscheinbarer, aber doch unvergleichlich schöner ist als die in Romanen
erdichtete Liebe, so ist das Sterben eines Luther, eines wahren Christen, wohl
prunkloser, aber doch viel großartiger als das in katholischen Legenden und pie⸗
tistischen Erzählungen geschilderte, entweder von dem Erzähler oder von dem
Sterbenden selbst fingierte Sterben.

Aus der Leichenpredigt, die Cölius am 20. Februar in Eisleben
Luther gehalten, lassen wir hier nur die Worte folgen, mit denen er
den Bericht über Luthers Abscheiden, der mit der obigen offiziellen und
ausführlicheren „Historia“ übereinstimmt, einleitet und beschließt:

Zum andern, wollen wir auch sagen und hören, wie er (Luther) gestorben sei.
Denn er ist noch nicht begraben, auch nicht mehr denn einen Tag todt gewesen,
und finden sich, wie mir fürkommt, bereit an Leute, die durch den bösen Geist ge⸗
trieben, ausbringen sollen, als hab man ihn im Bette todt funden. Nu trage ich
nicht Zweifel, der, so von Anbeginn ein Lügner ist, wird noch mancherlei mehr
und geschwindere Lügen erdenken. Denn es ihm nun nicht mehr um Doctor
Luther zu thun, den hat Gott aus seinen Zähnen gerissen, er vermag an ihm

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