Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1910, Seite 229

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 2²9

20 Übereinstimmung mit dem Volksschulgesetz vom Religionsunterricht der
Volksschulen befreit worden waren, machte plötzlich im November v. J. die
Leipziger Schulbehörde einen Vorstoß gegen die bestehenden gesetzmäßigen
Verhältnisse und verlangte, daß auch unsere Kinder am Religionsunterricht
der Volksschule wieder teilnehmen, und zwar mit der Begründung, daß das
Gesetz wohl unserer Gemeinde die Erteilung des Religionsunterrichts ge⸗
statte, aber damit nicht die Befreiung der Kinder vom staatlichen Religions⸗
unterricht genehmigt sei. Nicht einmal Dispens der betreffenden Kinder
vom Religionsunterricht der Volksschule bis zu einer Entscheidung des hohen
Königlichen Kultusministeriums konnte erwirkt werden. So richtete der
Vorstand der Leipziger Gemeinde eine Beschwerdeschrift an das genannte
Ministerium mit der Bitte um Beschleunigung der Angelegenheit, da es sich
um eine Gewissenssache handle. Das war am 8. Dezember 1909. Jetzt,
am 2. März 1910, ist der Bescheid, den das Ministerium schon am 29. Ja⸗
nuar ausgefertigt hat, von der Königlichen Bezirksschulinspektion Leipzig 1
bei dem beschwerdeführenden Vorstand eingelaufen. So mußten die be⸗
treffenden Kinder drei Monate lang, zuletzt sogar noch einen Monat nach
Ausfertigung des Bescheids von seiten des Königlichen Kultusministeriums,
widerrechtlich den Religionsunterricht der Volksschule besuchen, trotzdem durch
Dekret des Kultusministeriums einer jeden unserer sächsischen Gemeinden
das Recht auf eigenen Religionsunterricht verbrieft ist. Das ist ein Beweis
für die Religionsfreiheit' in Sachsen. Vor allen Dingen aber zeigt es, was
die Lehrerschaft will: ihre „Religion“ allen Kindern aufdrängen.“ Der
für unsere Brüder günstige Bescheid des Kultusministeriums erklärt: „Da⸗
gegen vermag das Ministerium ein weiteres Vorgehen gegen die in Frage
kommenden Schulkinder und deren Eltern nicht für zulässig zu erachten.
Denn nach § 6, Absatz 2 des Volksschulgesetzes vom 26. April 1873 sind die
Kinder von Angehörigen der konfefsionellen Minderheiten vom Religions⸗
unterrichte der Volksschule ohne weiteres befreit. Das Gesetz läßt den
Schulbehörden keinen Spielraum, diese Befreiung noch von Bedingungen
abhängig zu machen. Ob der Religionsunterricht solcher Kinder im eigenen
Bekenntnisse ausreichend sei, darüber entscheidet nach dem Gesetze allein die
Vertretung der betreffenden Religionsgesellschaft.“ Gott halte seine schützende
Hand über unsere Glaubensbrüder in Deutschland! F. B.

Die Stellung des verstorbenen D. von Zezschwitz zum Abendmahl be⸗
treffend bringt die „H. P. K.“ einen Auszug aus dem Berichte der XII. all⸗
gemeinen Pastoralkonferenz evangelisch⸗lutherischer Geistlicher Bayerns, die
am 14. und 15. Juni 1882 in Erlangen abgehalten wurde. Von Zezschwitz
sagte hier: „Es ist von Inspektor Wangemann behauptet worden, daß ich
die unierten Studierenden, speziell Glieder der preußischen Landeskirche,
unter unserer studierenden Jugend nude vom Altar wiese. Das ist eine
Unrichtigkeit. . .. Ich darf mich ruhig auf meine Zuhörer berufen, ob ich
ein kirchlicher Zelot sei, dem die Grenze des Bruderbewußtseins mit der
Grenze der Konfessionskirche gesteckt ist. Die wissen, daß mein Haupt⸗
bestreben ist, in rein historischer Objektivität auch zu lernen von jeder Frak⸗
tion, die noch Kirche Christi geheißen werden darf. Danach werden Sie von
vornherein voraussetzen, daß das nicht meine Abendmahlspraxis ist. In⸗
dessen kann ich andererseits auch darin Ihrer übereinstimmung gewiß sein,
daß das Abendmahl nicht unserer persönlichen Liebe empfohlen ist. Das
Abendmahl gehört der Bekenntniskirche, solange die Scheidung in Bekennt⸗

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