Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1910, Seite 199

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Die satisfactio vicaria nach Jesaias 53. 199

Jüngern: „Jetzt gehet das Gericht über die Welt; nun wird der Fürst
der Welt ausgestoßen werden.“ Joh. 12, 31. Die Passion JEsu ist
das Weltgericht. Der Liebesrat Gottes, die Gnade Gottes hat in den
naturgemäßen Lauf und Verlauf der Sünde und Gottlosigkeit, die auf
das Endgericht zusteuert, eingegriffen, hat gleichsam das Weltgericht
antizipiert und in Christo, dem Stellvertreter der Welt, die Welt ge⸗
richtet. Durch Christi Tod ist das ewige Geschick der Menschen schon
entschieden. Die Todesstunde IEsu war die kritische Stunde für das
Leben der Welt. Der Teufel, der Fürst der Welt, ist jetzt hinaus⸗
gestoßen, hat kein Recht mehr, die fündigen Menschen zu verklagen,
Gottes Rache, Zorn, Fluch auf sie herabzurufen. Was er fordert,
ist schon geschehen, ist schon an Christo hinausgegangen. Alle, die an
Christum glauben, diesen Stellvertreter für sich einsetzen, wenn sie ins
Gericht sollen, die werden nicht gerichtet, die kommen nicht ins Gericht,
die werden vor dem künftigen, schließlichen Zorn bewahrt. Nur für
die ungläubige, christusfeindliche Welt, welche von keiner Stellver⸗
tretung, keiner Erlösung etwas wissen will, welche die Finsternis mehr
liebt als das Licht, ist und bleibt das Jüngste Gericht in Kraft, für die
bleibt nichts übrig als ein schreckliches Warten des Gerichts und des
Feuereifers, welcher die Widerwärtigen verzehren wird.

Der Prophet hebt nun aber hervor, daß der Knecht des HErrn aus
Drangsal und Gericht genommen, herausgenommen ist, natürlich von
dem SErrn selbst. Das will mehr besagen, als wenn es etwa von dem
Frommen heißt, daß er aus Not und Angst gerettet, herausgerissen ist.
Der HErr war es, welcher seinem Knecht unser aller Missetat und alle
Strafe unserer Sünde aufgelegt hatte, und zwar zu unserm Frieden,
daß wir davon loskommen sollten, und so hat er ihn der Sünde, Strafe,
dem Gericht entnommen, nachdem der Zweck seines Leidens erfüllt war,
nachdem er alles Leiden, das ihm beschieden war, vollendet hatte. Die
Last, die er trug, und das war eben unsere Last, ist abgetragen worden,
die Schuld ist bezahlt, bis auf den letzten Heller, die Strafe ist gebüßt,
völlig abgebüßt, der Zorn ist verraucht, das Gericht erschöpft. Christus
hat mit seiner Heiligkeit, mit seinem Leidensgehorsam die Sünde, die
auf ihm lag, und das war unsere Sünde, überwunden, innerlich über⸗
wunden, mit seiner ewigen Gotteskraft den Mächten des Verderbens
standgehalten, ist im Gericht der Gottlosen bestanden, hat das Gericht
zum Sieg hinausgeführt. Er ist den wuchtigen Schlägen der gewal⸗
tigen Hand Gottes nicht erlegen, sondern ist unversehrt geblieben. Er
hat sein Haupt wieder emporgehoben, ist auferstanden von den Toten zu
einem neuen unvergänglichen Leben; wer will seines Lebens Länge
ausreden? Und an dem erhöhten Christus findet und sieht man nun
nichts mehr von Sünde, Strafe, Tod und Gericht. Das Erste ist ganz
vergangen. Christus ist der Sünde gestorben, und was er jetzt lebt,
das lebt er Gott. Und in und mit ihm, unserm Stellvertreter, sind
auch wir der Sünde, Strafe, dem Gericht entrückt und in ein neues,

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