Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1914, Seite 148

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148 Die göttliche Ordnung des öffentlichen Predigtamts.

Diesen für alle Zeiten bis an den Jüngsten Tag gültigen göttlichen
Befehl meinen wir, wenn wir sagen: Das Predigtamt, das ein vom
Priesteramt aller Christen verschiedenes Amt ist, „ist kein willkürliches
Amt, sondern ein solches Amt, dessen Aufrichtung der Kirche geboten
und an das die Kirche bis an das Ende der Tage ordentlicherweise ge⸗
bunden ist“. Apostel, Propheten, Wundertäter, Sprachen Redende usw.
gehören Zeitverhältnissen an. Deshalb befiehlt auch Paulus Titus
nicht, die Gemeinden auf Kreta mit Aposteln, Propheten, Wunder⸗
tätern, Sprachen Redenden usw. zu besetzen. Wohl aber befiehlt er ihm,
die Städte hin und her mit „Altesten“ zu besetzen. Daß es sich aber
bei den zu bestellenden Altesten um ein von dem allgemeinen Priester⸗
tum verschiedenes Amt oder um Verwalter des öffentlichen Pre⸗
digtamts handelt, geht daraus hervor, daß der Apostel in den unmittel⸗
bar folgenden Worten das Wort „Alteste“ mit dem Wort „Bischöfe“
vertauscht und — gerade wie 1 Tim. 3 — ein Verzeichnis von Eigen⸗
schaften hinzufügt, die sich an einem Bischof finden sollen: „Ein Bischof
soll untadelig sein als ein Haushalter Gottes, . .. mächtig, zu er⸗
mahnen durch die heilsame Lehre und zu strafen die Widersprecher.“
Mit solchen Leuten soll Titus auf des Apostels Befehl („wie ich dir
befohlen habe“) die Städte hin und her besetzen.

Aber noch mehr! Wenn nun die Christen diesem Befehl gehorsam
werden und in ihrer Mitte Prediger durch Berufung bestellen, so hat
nach der Lehre der Schrift Gott selbst diese Prediger an die be⸗
treffende Gemeinde gestellt, und zwar nicht bloß in dem Sinne, daß
sie Gottes Gaben an die Kirche sind — das sind sie ja auch nach
Eph. 4, 11 —, auch nicht bloß in dem Sinne, daß Gott sie tüchtig
gemacht hat, zu führen das Amt des Neuen Testaments — das ist ja
auch wahr —, sondern gerade auch in dem speziellen Sinne, daß Gott
selbst sie durch den von Menschen ausgeführten Beruf an die be⸗
treffende Gemeinde, an den betreffenden Ort gesetzt hat, wie aus Apost.
20, 28 hervorgeht. Hier redet der Apostel Paulus die mittelbar
berufenen Altesten von Ephesus also an: „So habt nun acht auf euch
selbst und auf die ganze Herde, unter welche euch der Heilige Geist
gesetzt hat zu Bischöfen, zu weiden die Gemeinde Gottes.“

Aber auch das dauernde tatsächliche Verhältnis,
welches entsteht, wenn eine christliche Gemeinde nach Gottes Befehl
und Ordnung das öffentliche Predigtamt aufrichtet, nämlich das Ver⸗
hältnis von Predigern und Zuhörern, von Lehrern und Belehrten, von
Wächtern und Bewachten, von Hirt und Herde, von solchen, die für die
Seelen sorgen, und solchen, für deren Seelen gesorgt wird — dies
Verhältnis wird in der Schrift als von Gott geordnet beschrieben.
Sowohl Predigern als Zuhörern wird befohlen, dies Verhältnis
als ein von Gott gesetztes anzuerkennen und sich demgemäß zu ver⸗
halten. Wie es nicht menschliche oder kirchliche, sondern göttliche
Ordnung ist, daß jeder Christ den christlichen Bruder lehrt, straft,

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