Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1914, Seite 150

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150 Die göttliche Ordnung des öffentlichen Predigtamts.

Predigtamts, des Hirten⸗ oder Pfarramts, kennen wir ganz genau.
Schriftaussagen, die das Ganze und einzelne völlig decken, liegen
in den bereits angeführten Schriftstellen vor. Was die Art der
Tätigkeit betrifft, so sollen die im öffentlichen Amte Stehenden lehren,
strafen, ermahnen, trösten, weiden, achthaben, über die Seelen wachen,
für sie beten, Vorbilder sein im Wandel ufw. Was den Umfang
der Tätigkeit betrifft, sollen sie nicht bloß einige Seelen, sondern die
Gemeinde Gottes mit Gottes Wort versorgen, 1 Tim. 3, 5; die
Herde Christi weiden, die ihnen befohlen ist, 1 Petr. 5, 2; sie sollen
achthaben auf die ganze Herde, unter welche der Heilige Geist sie
gesetzt hat zu Bischöfen, zu weiden die Gemeinde Gottes, Apost. 20, 28,
auf alle Stände und Lebensalter, 1 Tim. 5, 1 ff.; Tit. 2, 1 ff.
Luther nennt deshalb das Bischofs⸗ oder Predigtamt das Amt, die
Christenheit in allen Ständen mit Gottes Wort zu regieren.
Die in diesem Amte Stehenden sind auch amtlich verpflichtet, im
Wandel Vorbilder nicht bloß einiger, sondern der Herde zu sein,
1 Petr. 5, 3: „Nicht als die über das Volk herrschen, sondern werdet
Vorbilder der Herde.“ Dem entspricht auch die Praxis in unserer
Synode. Weil wir aus Gottes Wort genau wissen, was ein Pastor
nach göttlicher Ordnung zu tun hat, so haben wir in unsern theolo⸗
gischen Anstalten ein ganz bestimmtes Ziel, das die Lehrer erstreben
und die Lernenden erreichen müssen, ehe wir sie zur Berufung in das
Predigtamt empfehlen: die Kandidaten des Predigtamts müssen nicht
bloß lehren können, wie christliche Brüder einander lehren, sondern sie
müssen einen solchen Grad der Lehrhaftigkeit erreicht haben, daß sie
einer Gemeinde Gottes mit Gottes Wort vorstehen, eine Ge⸗
meinde Gottes mit Gottes Wort versorgen können sowohl in der
öffentlichen Predigt als auch in der Privatseelsorge. Durch die ganze
Schrift finden sich Anweisungen, wie das öffentliche Lehramt zu ver⸗
walten sei. Aber in drei Briefen des Apostels Paulus gibt der Heilige
Geist den Christen noch besonderen Unterricht darüber, sowohl wie
die Personen beschaffen sein müssen, die in das öffentliche Amt zu stellen
sind, als auch welches die Funktionen seien, in denen sich dieses Amt
zu betätigen hat. Man hat deshalb von altersher in der Kirche diese
Briefe die Pastoralbriefe, das heißt, Briefe über die Ausrichtung des
Pfarramts, genannt. Luther schreibt mit Recht in seiner Vorrede zum
ersten Brief an Timotheus: „Diese Epistel schreibt St. Paulus zum
Fürbilde allen Bischöfen, was sie lehren und wie sie die Christenheit
in allen Ständen regieren sollen, auf daß nicht not sei, aus eigenem
Menschendünkel die Christen zu regieren.“ (St. L. XIV, 120.)

Es ist zu verschiedenen Zeiten in der Kirche die Frage eingehend
behandelt worden, ob eine christliche Gemeinde nicht auch solche Per⸗
sonen in den Gemeindedienst stellen dürfe, die zwar nicht die ganze
Gemeinde in allen Ständen mit Gottes Wort lehren und regieren
können, die aber hervorragende Gaben haben, in der Gemeinde als

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