Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1914, Seite 174

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174 Literatur.
Literatur.

Im Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., ist erschienen:

1. Synodalbericht des Westlichen Distrikts mit einem überaus praktischen
Referat von Prof. Mezger über das Thema: „Die Christen als Arbeiter für
Gottes Reich.“ (19 Cts.)

2. Statistisches Jahrbuch für das Jahr 1913. (50 Cts.) — Der Inhalt dieses
Buches, ohne welches es eine exalte Kenntnis unserer Synode nicht gibt, ist be⸗
kannt; der große Nutzen desselben wird aber noch lange nicht genügend gewürdigt
und anerkannt.

3. Synodalbericht des Kansas-Distrikts mit einem Referat von Prof. A. W.
Meyer über „Daniel“. (15 Cts.)

4. Synodalbericht des Süd-⸗Illinois-Distrikts mit einem sorgfältig gearbei⸗
teten Referat von D. F. Pieper über das Thema: „Die von Gott geordnete
„‚Laienbewegung“‘“, dem wir in unserer Zeit der Laienbewegung die weiteste Ver⸗
breitung wünschen, und aus dem wir in dieser Nummer einen Exkurs über die
„göttliche Ordnung des öffentlichen Predigtamts“ mitteilen. E

K. Fr. W. Reuter. Zwei Grabreden und kurzer Lebenslauf. Von
O. H. Th. Willkomm und J. Kunstmann. Mit Por⸗
trät. Verlag von Joh. Herrmann, Zwickau in Sachsen. Preis:
10 Cts., 6 Expl. 40 Cts.

„Dieses Gedächtnisschriftchen an den seligen Kirchschullehrer der Planitzer
St. Johannisgemeinde, der fast vierzig Jahre lang als solcher in reichem Segen
gearbeitet hat, sollte man besonders all seinen früheren Schülern, die jetzt, in
alle Welt zerstreut, zum Teil wieder im Dienst von Kirche und Schule stehen,
übersenden. Es wird sicher Freude bereiten und das Gedächtnis des Entschlafe⸗
nen erneuern.“ F. B.

Der Ursprung des Christusglaubens. Von Reinhold Seeberg.
A. Deichertsche Verlagsbuchhandlung, Leipzig. M. 1.80.

„Diese Untersuchung ist einem der größten Rätsel der menschlichen Geistes⸗
geschichte gewidmet. Es handelt sich — religionsgeschichtlich ausgedrückt — um die
Erkenntnis des Ursprunges der trinitarischen Idee in dem streng monotheistischen
Judentum. Denn der Christusglaube, auf den wir im folgenden unsere Aufmerk⸗
samkeit richten wollen, ist zugleich der Ursprung des trinitarischen Glaubens.“
So beginnt Seeberg, und dann sucht er vorstellbar zu machen, wie psychologisch
in den Jüngern IEsu der Christusglaube entstanden sei. Das Ergebnis seiner
Methode faßt er auf der letzten Seite also zusammen: „Der ganze Ansatz der
Trinitätslehre und der Christologie in der alten Kirche ist so, wie er ist, heute
nach allen Seiten hin unbrauchbar.“ (S. 62.) So ist es, wenn Seeberg recht
hätte. Vom achten Artikel der Konkordienformel könnte er kaum einen Para⸗
graphen stehen lassen. Dabei gilt Seeberg als der Führer der Positiven. Die
»Reformation“ schreibt: „Der genannte Theolog (Seeberg) ist bekanntlich der
zielbewußte Begründer und eifrige Förderer derjenigen Richtung in der post⸗
tiven Theologie, die an dem alten fundamentalen Glaubensbefitz der christlichen
Kirche unerschütterlich festhält, ohne in dieser konservativen Gesamtorientierung
ein Hindernis zu erblicken für eine Gestaltung des theologischen Betriebes, die
allen Forderungen strengster Wissenschaftlichkeit gerecht wird.“ Tatsache ist, daß
Seeberg die Harmonie herzustellen sucht zwischen der modernen evolutionistischen
Wissenschaft und der Theologie dadurch, daß er die letztere nach der ersteren um⸗
modelt und korrigiert. Das Opfer hat ihm nicht die Wissenschaft, sondern die
Theologie zu bringen. Von den Liberalen unterscheidet er sich weniger quali⸗
tativ als quantitativ. Was jene mit einem Wurf preisgeben, opfert Seeberg
stückweise. Und selbst an die Lehre von der Dreieinigkeit und Gottheit Christi
scheut er sich nicht, die profane Hand der „Wissenschaft“ zu legen. F. B.

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