Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1914, Seite 155

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Die göttliche Ordnung des öffentlichen Predigtamts. 155

sollen die öffentlichen Diener am Wort sich nicht in Händel der Nahrung
flechten, 2 Tim. 2, 4: „Kein Kriegsmann flicht sich in Händel der
Nahrung“, sondern nach Christi Befehl sich vom Evangelium nähren,
1 Kor. 9, 14: „Der HErr hat befohlen, daß, die das Evangelium
verkündigen, sollen sich vom Evangelio nähren.“

Einheit und Verschiedenheit der beiderlei Wortverkündigung nach
Luther (zu Pf. 110, 4): „Also geht es nun in der Christenheit
auch zu. Da muß zuvor ein jeglicher ein Christ und ein geborner
Priester sein, ehe er ein Prediger oder Bischof wird, und kann ihn
weder Papst noch kein Mensch zum Priester machen. Wenn er aber
ein Priester durch die Taufe geboren ist, so kommt danach das Amt
und macht einen Unterschied zwischen ihm und andern Christen. Denn
da müssen aus dem ganzen Haufen der Christen etliche genommen
werden, so da sollen andern vorstehen, welchen denn Gott sonderliche
Gaben und Geschicklichkeit dazu gibt, daß sie zum Amte taugen. Als
St. Paulus Eph. 4, 11. 12 spricht: Etliche hat er gegeben zu Aposteln,
etliche zu Propheten, etliche zu Evangelisten, etliche zu Hirten und
Lehrern, daß die Heiligen (das ist, die bereits zuvor Christen und ge⸗
taufte Priester sind) geschickt seien zum Werk des Amts oder Dienstes,
dadurch der Leib Christi (das ist, die christliche Gemeinde oder Kirche)
erbauet werde. Denn ob wir wohl alle Priester sind, so können und
sollen wir doch darum nicht alle predigen oder lehren und regieren;
doch muß man aus dem ganzen Haufen etliche aussondern und wählen,
denen solches Amt befohlen werde. Und wer solches führt, der ist nun
nicht des Amts halben ein Priester (wie die andern alle sind), sondern
ein Diener der andern aller. Und wenn er nicht mehr predigen oder
dienen kann oder will, so tritt er wieder in den gemeinen Haufen, be⸗
fiehlt das Amt einem andern und ist nichts anderes denn ein jeglicher
gemeiner Christ. Siehe, also muß man das Predigtamt oder Dienst⸗
amt scheiden von dem gemeinen Priesterstande aller getauften Christen.
Denn solch Amt ist nicht mehr denn ein öffentlicher Dienst, so etwan
einem befohlen wird von der ganzen Gemeinde, welche alle zugleich
Priester sind.“ (St. L. V, 1037.) Ferner: „Wir haben wohl alle
diese Gewalt, aber niemand soll sich vermessen, dieselbe öffentlich zu
Üben, denn der dazu durch die Gemeine erwählet ist; heimlich aber mag
ich sie wohl brauchen.“ (Erl. 11, 319.) „Alle Christen dienen Gott,
aber sie sind nicht alle im Amte.“ (Erl. 7, 79.) „Es gehet alles aus
Ordnung und Befehl Gottes, der mir sowohl befohlen hat⸗ sein Wort
zu hören, als dir zu predigen, und in einerlei Glauben und
Geist, und preisen hier alle zugleich einen HErrn.“ (Erl. 5 221.)
„Alle Christen sind Priester, aber nicht alle Pfarrer. Denn über das,
daß er ein Christ oder Priester ist, muß er auch ein Amt und befohlen
Kirchspiel haben. Der Beruf und Befehl macht Pfarrherrn und
Prediger.“ (St. L. V, 722.) „Viele, wenn sie ein wenig von dem
Evangelio können sagen, meinen sie, sie müssen bald auftreten und
andern solches auch predigen.“ (St. L. XI, 1911.)

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