Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1914, Seite 159

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Die Leintücher im Grabe des Auferstandenen. 159

nennen den Papst „Heiliger Vater“. Dagegen sind die treuen Pre⸗
diger des Evangeliums bei der Welt verachtet, und die Christen machen
sich auch vielfach dieser Verachtung teilhaftig. Auch sie reden vom
„poor preacher“ und wollen ihre Söhne nicht Prediger werden lassen.
Luther hingegen sagt, daß man die, welche in Gottes Amt stehen und
Gottes Wort treu verkündigen, nicht bloß „würdiger Herr“, sondern auch
„heiliger Herr“ und »heiliger Vater“ nennen möchte, nicht ihrer Person
halben, sondern wegen ihres Amtes, in dem sie Gottes Wort verkün⸗
digen. Er erbietet sich, den Papft dreimal den „Allerheiligsten“ zu
nennen, wenn der Papst nur Gottes Wort lehren wollte. (XVII, 2023.)

„Was rechtschaffene, fromme Herzen sind, sollen ihre Pfarrer und
Prediger in allen Ehren halten um des SErrn Christi und seines
Wortes willen und sie groß achten als ein köstlich Geschenk und Kleinod
von Gott gegeben, über alle zeitlichen Schätze und Gaben.“ (VII, 600.)

Die Leintücher im Grabe des Auferstandenen.

In der Frühe des Ostermorgens eilen Petrus und Johannes, be⸗
unruhigt durch die Nachricht, die Maria Magdalena in die Stadt ge⸗
bracht hat, hinaus aus Jerusalem, hinaus in den Grabesgarten. Beide
laufen anfänglich miteinander, aber Johannes, jünger als Petrus, läuft
schneller und gewinnt den einzigartigen Wettlauf. Am Grabe ange⸗
kommen, bückt Johannes sich nieder und schaut hinein, ποααννννπα sρ½μνπα
Und was sieht er im Grabe, in einer der Grabesnischen? Keεϰ⁰ĩ˙tν r
ον, die daliegenden Leintücher. Es fällt dem Johannes auf, daß
die öcνα däliegen. Er geht aber vorläufig noch nicht hinein, sie näher
zu besichtigen.

Nun kommt auch der stürmische, rasch handelnde Petrus an, geht
unverweilt hinein in das Grabeszimmer ἀìε εάορεν τασ ρραπνπάε αεινπιειοe,
er nimmt in Augenschein, betrachtet genau, betrachtet mit Aufmerksam⸗
keit die daliegenden Leintücher. In der deutschen übersetzung heißt
es: „Siehet die Leinen geleget“; aber „eια² heißt hier einfach liegen,
daliegen. Xt 20 oadHισν, à ν νπσ vνε επρJα πά-εαον, οσ μετασ άs)˖, o-
vν, νασα ꝝπονε eνππετνμμc νοσ eεε νκα 20οιτν, ünd das Schweißtuch, wel⸗
ches um sein Haupt gewesen war, nicht bei den leinenen Tüchern, son⸗
dern für sich allein, zusammengewickelt, an einem bestimmten Ort. Da
ging auch der andere Jünger, der zuerst zum Grabe gekommen war,
hinein und sah und glaubte. Luther: „glaubte es“.

Warum mißt Johannes den leinenen Tüchern und dem Schweiß—
tuch solch hohe Bedeutung bei? Warum beschreibt er ihr Daliegen mit
solcher Geflissenheit und Umständlichkeit? Warum hält er es für wichtig
genug, zu berichten, daß das Schweißtuch zusammengewickelt — nicht:
„eingewickelt“ — war? Und warum heißt es am Schluß dieses Be⸗
richtes: ο elöen v⁴σ eniοιπενοοeu, und er sah und glaubte? Wie konnte

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