Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1914, Seite 156

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156 Die göttliche Ordnung des öffentlichen Predigtamts.

Wichtigkeit der Erkenntnis der göttlichen Ordnung des Predigtamts
für Pastor und Gemeinde.

Die Erkenntnis, daß ein Prediger nach göttlicher Ordnung
und auf göttlichen Befehl an einer bestimmten Gemeinde im Amte
steht und seine Amtswerke verrichtet, ist von äußerster Wichtigkeit
sowohl für den Prediger als für die Gemeinde.

Erstlich für den Prediger selbst. Ist der Prediger gewiß, daß
nicht bloß menschliches Wohlmeinen und Urteil sein Amt ins Leben ge⸗
rufen und ihm Auftrag gegeben, sondern Gott selbst sein Amt kreiert
und ihn darein gesetzt hat, so bestimmt das in bezug auf eine Anzahl
Punkte seine Gesinnung und seine Tätigkeit bei der Ausrichtung sei⸗
nes Amtes.

1. Jeder Christ kann und soll in der Erkenntnis seiner eigenen
Untüchtigkeit zu Gott flehen, daß er ihn zur Ausrichtung seines bürger⸗
lichen und geistlichen Berufs tüchtig machen wolle. Insonderheit aber
wird gerade der treue Pastor immer wieder von dem Gedanken be⸗
wegt, daß er zur Ausrichtung seines Amtes völlig untüchtig sei. Hält
aber der Pastor im Glauben fest, daß das Amt, in dem er steht, sich
nicht bloß aus den Verhältnissen der Kirche entwickelt, sondern Gott
selbst dieses Amt geordnet und ihn darein gesetzt hat, so wird er mit
um so größerer Zuversicht zu dem Stifter und Besetzer dieses Amts
um Verleihung und Erhaltung der nötigen Tüchtigkeit flehen. Nach⸗
dem Chemnitz gesagt hat: „Es ist nicht dafür zu halten, daß dies“
(nämlich die Berufung von Pastoren) „aus einer menschlichen Ein⸗
richtung oder nur um der Ordnung willen geschehe“, führt er vier
Gründe an, weshalb einem Pastor die Erkenntnis seines göttlichen
Berufs so nötig sei. Der zweite Grund lautet: „Sehr viele geistliche
Gaben, besonders aber göttliche Regierung und Beschützung, sind er⸗
forderlich, damit das Amt recht und zur Erbauung der Kirche verwaltet
werde. Wer nun einen rechten Beruf hat, kann Gott mit ruhigem
Gewissen anrufen und gewisse Erhörung erwarten nach diesen Ver⸗
heißungen, 2 Kor. 3“ usw. (Loci; I. de eccles., S. 130 f.)

2. Jeder Christ soll sich als ein Schäflein der Herde Christi und
als ein Einwohner im Hause Gottes in Gottes Hut und Schutz wissen.
Der Pastor, der in dem von Gott geordneten und in dem einzelnen
Fall von Gott besetzten Amt steht, kann und soll sich in doppelter Hut
wissen: einmal als Schäflein der Herde Christi und als Glied seines
Hauses, sodann auch als Hirte der ihm befohlenen Herde und als
„Haushalter Gottes“, Tit. 1, 7. Dies gibt ihm Mut und Kraft, zum
Beispiel bei ansteckenden Krankheiten, wenn alles flieht, treu auf sei⸗
nem Posten zu bleiben. Er weiß sich im Glauben an seinen göttlichen
Beruf auf seinen Amtsgängen in der Pestluft ebenso sicher wie in der
gesundesten Gegend.

3. Eine Anfechtung des Pastors ist: „Ich arbeite umsonst in
meinem Amt.“ Hält er sich gegenwärtig, daß er nicht bloß nach gutem

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