Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1914, Seite 161

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Die Leintücher im Grabe des Auferstandenen. 161

der eine wickelte, streute der andere Spozereien hinein, und ein dritter
bestrich die leinenen Bänder mit Salbe. Die einzelnen Gliedmaßen
wurden zuerst einzeln umwunden und dann, nachdem die Arme eng an
den Leib gelegt und auch die Beine zu nnenelent worden waren,
der ganze Körrer nor einmal oder noch einige Mate. Die ägyptischen
Mumien, wie man sie z. B. im Smithsonian 4. 08 zu Wash⸗
ington, D. C., und im Auseum af Natural IListoro zu New York sehen
kann, zeigen noch sehr deutlich die Leinwandstreifen und veranschaulichen
überhaupt im wesenrlichen die Weise, wie auch die Juden pflegten zu
begraben.

Auch das Schweißtuch wurde um das Haupt gewunden; Luther:
„gebunden“, was nicht im Tert steht. Es heißt nur: 26 cνadHιον, 3
ν eνει υν Eερ½πανε ριτοο. Hernach aber setzt Johannes die Form svze-
ινμiνο. Johannes sah das Schweißtuch sντάνάν ν daliegen.
Luther übersetzt: „eingewickelt“. Aber das Schweißtuch war sicher⸗
lich nicht eingewickelt. In was hätte es eingewickelt sein sollen und zu
welchem Zweck? Vielmehr war das Haupt JEisu in das Schweiß⸗
tuch eingewickelt gewesen. Und das Schweißtuch war auch jetzt noch
πeτνννμενο, das heißt, so in sich selbst zusammengewickelt, wie Joseph
von Arimathia und Nikodemus es dem HErrn JEsu um das Haupt ge—
wickelt hatten. Johannes und Petrus sahen es eννεrνινμενον daliegen.

Warum die Eregeten annehmen, daß unser Heiland, als er im
Grabe lebendig wurde, die Leinen ablegen mußte, oder doch, daß
er sie tatsächlich ablegte, scheint nicht klar zu sein. Wir finden dafür
keinen Anhalt im Tert. Vielmehr scheint es, diese Annahme müsse als
eine irrige abgewiesen werden, denn sie gründet sich auf die Voraus⸗
setzung, daß der HErr bei seinem Lebendigwerden noch einen natürlichen,
irdischen Leib hatte, dem die Grabeshüllen anhafteten und der erst nach
Ablegen der Hüllen in einen geistlichen, verklärten verwandelt wurde.
Dagegen sagt Paulus 1 Kor. 15, 44½ Ereigera cdφμh πνπειισν, êyei-
εννει οαιμα ποενμμ8-ον, s wird gesäet ein natürlicher Leib, es wacht
auf ein geistlicher Leib. Schon im Moment des Erwachens hatte der
HErr den geistlichen, verklärten Auferstehungsleib, den keine Binden
mehr halten und hindern konnten. Wie sein verklärter Leib die Wände
des Welsenaran den Stein vor des Grabes Tür durchdrang, und wie
er am Osterabend die verschlossenen Türen, die Wände des Hauses, da
die Jünger versammelt waren, durchdrang, so durchdrang er auch diese
geringeren Hindernisse, die παj und das covöhιονi. Die Tücher
blieben einfach liegen und fielen in sich selbst zusammen.

Ganz anders war es bei der Auferstehung des Lazarus. Ihm
hafteten die Grabeshüllen an; sie waren ihm beim Gehen hinderlich.
Er selbst konnte auch die Binden nicht entfernen; ihm waren buch⸗
stäblich die Hände gebunden. Von ihm heißt es daher auch: Der
Verstorbene kam heraus, gebunden, öeoͤshevos, mit Grabtüchern an
Füßen und Händen, und sein Angesicht verhüllet, teösosro, mit

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