Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1914, Seite 153

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Die göttliche Ordnung des öffentlichen Predigtamts. 153

sitzen, die Bischöfe oder Alteste nach 1 Tim. 3, Tit. 1, 1 Petr. 5 und
Apost. 20 besitzen sollen. Und diese Praxis befolgen wir nicht, um
Zeitverhältnissen gerecht zu werden, sondern weil wir die Aufrichtung
des persönlichen öffentlichen Bischofs- oder Predigtamtes als göttliche,
für alle Zeiten gültige und verbindliche göttliche Stiftung anerkennen.
Es können, wie Luther erinnert, ein oder mehrere Bischöfe an einer
Gemeinde sein, und diese werden eine gewisse Arbeitsteilung unter sich
vornehmen. Aber jeder muß die ganze 1 Tim. 3 usw. beschriebene
Tüchtigkeit besitzen, wenn er uneingeschränkt Bischof oder Pastor genannt
werden soll.

Einheit und Verschiedenheit des geistlichen Priestertums und des
öffentlichen Predigtamts.

Um die Funktionen des geistlichen Priestertums und die Funktio⸗
nen des öffentlichen Predigtamtes nicht ungehörig weder zu trennen
noch zu vermischen, ist es dienlich, wenn man sich sowohl die Ein⸗
heit als die Verschiedenheit derselben nach der Schrift vor
Augen führt.

Die Einheit besteht in folgenden Hauptpunkten:

1. Beiderlei Wortverkündigung ist durch Christi Blut erworben,
„teuer erarnet“ (erworben), wie Luther sagt (X. 424); sie setzt die
Versöhnung der ganzen Welt durch Christum und die Botschaft von
dieser Versöhnung, das Evangelium, voraus.

2. Beiderlei Wortverkündigung setzt auf seiten der Verkündiger
den Glauben an Christum, die Wiedergeburt, das geistliche Priestertum,
voraus. Es gibt keine „Theologie der Unbekehrten“ (theologia irre-
genitorum) weder bei „Laien“ noch bei Predigern, wie einige spätere
Theologen unserer Kirche geirrt haben. Beide müssen selber an ihren
Herzen Sünde und Gnade erfahren haben. Nicht als ob das von einem
Ungläubigen verkündigte Wort nicht kräftig wäre, nicht Seelen selig
machen könnte, sondern es fehlt dem Ungläubigen die persönliche
Geschicktheit zur Wortverkündigung.

3. Beiderlei Wortverkündigung ist an Gottes Wort gebunden und
darf nicht über Gottes Wort hinausgehen, 1 Petr. 4. 11. Der „Laie“
einerseits darf sich nicht auf seinen „Geist“ berufen, 1 Kor. 14, 37:
„So sich jemand lässet dünken, er sei ein Prophet oder geistlich, der er⸗
kenne lerkenne an], was ich euch schreibe; denn es sind des HErrn
Gebote.“ Die Pastoren andererseits können sich nicht ohne und wider
Gottes Wort auf ihr „Amt“ oder auf ihre höhere Bildung, „Wissen⸗
schaft“ und dergleichen berufen.

4. Beiderlei Wortverkündigung hat dieselbe göttliche Kraft. Ob
Gottes Wort von schlichten Christen oder von hochgebildeten Pastoren
verkündigt wird, immer ist es nach Röm. 1, 16 eine Kraft Gottes,
selig zu machen, nach Joh. 6, 63 Geist und Leben. Auch die Anzahl
der Verkündiger nimmt und gibt der Kraft des Wortes Gottes nichts.

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