Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1914, Seite 164

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164 Vermischtes.

Schrift; die ist gegen alle andern Bücher“ (Luther schließt
hier auch seine eigenen Bücher ein) „gleich wie die Sonne gegen alle
Lichter.“ Nach Luther sind auch die besten Kommentare viel finste⸗
rer als die Schrift selbst: „Denn wo ist doch klärer geschrieben, daß
Gott Himmel und Erde geschaffen habe, Christus geboren von Maria,
gelitten, gestorben, auferstanden und alhes, was wir glauben, denn
in der Bibel? Wer ist je so grob gewesen, der solches gelesen und
nicht verstanden hätte?“ Deshalb haben die Apostel auch ihre Briefe
ohne beigefügten Kommentar an die Gemeinden gesandt, weil sie
wußten, daß die Christen der apostolischen Gemeinden ihre Briefe
beim bloßen Anhören derselben verstanden. Dasselbe Verständnis der
Schrift beim bloßen Anhören derselben schreibt Luther den Christen
aller Zeiten zu. Auch wir haben nicht zu viel behauptet, wenn
wir im Gnadenwahlsstreit sagten, daß die Christen die Schriftaussagen
über die Gnadenwahl nur zu hören oder zu lesen brauchten, um die
Schriftlehre von diesem Artikel zu erkennen. Luther setzt nur die Be⸗
dingung, daß die Christen die Sprache, in der ihnen die Schrift vor⸗
gelegt wird, verstehen und durch fleißiges Lesen der Sprache der Schrift
„gewohnen“. Wenn die Christen die Bibel so fleißig lesen würden,
wie sie ihre Zeitung und andere Sachen lesen, so würde ihnen zum
Beispiel der Römerbrief ebenso klar und noch klarer sein als ihre täg⸗
liche Zeitung. Luther nimmt durchweg die Stellung ein, daß die
ganze christliche Lehre in allen ihren Artikeln in solchen Schrift⸗
aussagen geoffenbart vorliege, die ohne alle Auslegung jedem Christen
klar sind. Das meint Luther mit den Worten: „Wenn der Glaube
die Schrift nur hört, so ist sie ihm klar und licht.“ Diese Tatsache
macht die besondere Gabe der Schriftauslegung nicht überflüssig. Rechte,
gottbegnadete Exegeten sind eine große Gabe Gottes an die Kirche.
Aber was die rechten, gottbegnadeten Exegeten zum klaren Schriftwort
sagen, hat immer nur den Sinn und Zweck, den Leser und Hörer auf
das klare Schriftwort hinzuweisen und bei dem klaren Schrift⸗
wort — namentlich auch der Schriftverkehrung gegenüber — fest⸗
zuhalten. Wie Luther sagt: „Man soll der Väter Lehre nicht
weiter brauchen, denn in die Schrift zu kommen, wie sie gekom⸗
men sind, und alsdann bei der Schrift allein bleiben.“
(XVIII, 1293.) F. P.

Das Charakteristikum der Kirche der Reformation. Die Papstkirche
und die Sekten, sofern sie sich von der Kirche der Reformation unter⸗
scheiden, stehen auf dem von ihnen „ausgelegten“ Schriftwort. Die
Kirche der Reformation hingegen steht in allen Stücken der Lehre auf
dem Schriftwort selbst oder auf der „bloßen Schrift“, nuda Serip⸗
tura. Könnten wir die amerikanisch⸗lutherische Kirche in allen ihren
Gliedern und namentlich ihre öffentlichen Lehrer dahin bringen, daß sie
ihr „Auslegen“ der Schriftworte — namentlich auch der Schrift⸗
worte von der Gnadenwahl — aufgeben und sich auf die klaren
Schriftworte selbst stellen, so wären wir innerhalb einer Woche

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