Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1914, Seite 176

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

176 Literatur.

Gott und deine Seele. Pernauer Predigten von P. em. Karl Skri⸗
banowitz. Verlag von C. Bertelsmann, Gütersloh. M. 2.40;
geb. M. 3.

Der Verfasser dieser Predigten ist ein Balte, der, in der baltischen Revolu⸗
tion seinen Verfolgern entgangen und dann wieder in reicher Arbeit stehend,
in seinen besten Jahren die Sprache verlor. Es sind dies zumeist Predigten,
welche in alter schlichter, klarer Weise die köstlichen Wahrheiten des alten Bibel⸗
glaubens vortragen und die auch unsere Pastoren mit Nutzen lesen werden.
Seite 39 findet sich folgender synergistischer Satz: „So wahr dieses unser Wir⸗
ken, Wachsen und Wandeln in Gott ein Wert des lebendigen Gottes selbst ist,
so wahr ist es doch auch wieder in unsere eigenen Hände gelegt. Denn wir, wir
können Gott den Zugang zu unserer Seele öffnen, und wir können ihn ver⸗
schließen.“ (Vergleiche auch S. 83, 169 u. 207.) Das Verschließen des Herzens
liegt in unserer Hand, aber nicht das Offnen desselben. Der HErr tat der Lydia
das Herz auf. Zur vollen Geltung kommt in der Predigt über „Unsers Leibes
Auferstehung“ (1 Kor. 15, 35—44) auch nicht, was unser Bekenntnis sagt: „Im
Artikel von der Auferstehung zeuget die Schrift, daß eben dieses un⸗
sers Fleisches Substanz, aber ohne Sünde, auferstehen“ werde. (Mül⸗
ler, 583, 46.) F. B.

Zeit und Ewigkeit. Von Martin Kähler. Der dogmatischen Zeit⸗
fragen III. Band. Zweite, gänzlich veränderte und vermehrte
Auflage. A. Deicherts Verlag, Leipzig. M. 4.80; geb. M. 5.80.

Es sind dies Vorträge und Artikel des verstorbenen Professors der Theo⸗
logie in Halle, herausgegeben von seinem Sohn Walter Kähler. Der Band
bietet folgende Titel: 1. Die Theologie in ihrer Bedeutung für die Gemeinde.
2. Warum ist es in der Gegenwart so schwer, zu einem festen Glauben zu kom⸗
men? 3. Die moderne Theologie und die Stellung der Kirche zu ihr auf Kanzel
und Katheder. 4. Christentum und Systematik. 5. Einleitung zur Ethik.
6. Unbewußtes und bewußtes Christentum. 7. Subjektivismus und Historizis⸗
mus gegenüber dem Christentum. 8. Der Menschheit Fortschritt und des Men⸗
schen Ewigkeit. 9. Der Gang der Ewigkeit. — Wer sich für Kählers Gedanken
interesfiert, findet hier relativ klar und populär gesagt, was in seinen systemati⸗
schen Schriften eigenartig und schwer verständlich ausgedrückt ist. Was die Theo⸗
logie betrifft, so genügt auch Kähler, ebenso wie Hofmann, Frank und andern,
die altlutherische theologische Methode nicht mehr. „Es ist auch damit nicht ge⸗
tan“, lesen wir z. B. Seite 4, „wenn wir raten: Halte dich an die Bibel. Die
Sache ist nicht so einfach; man muß immer wieder daran erinnern. Waren die
Reformierten nicht ehrliche Bibelforscher, oder waren es die Lutheraner nicht?
Haben beide es nicht ehrlich gemeint? Sie sind doch nicht übereingekommen.
Sind alle die verschiedenen Arten von uns Protestanten nicht ehrliche Bibel⸗
forscher gewesen? Es hat sie nicht zu jener Einheit geführt, von der der HErr
sagt: „daß sie alle eins seien, auf daß die Welt glaube, daß du mich gesandt
hast'.“ Hiernach wäre die Schrift nicht klar genug, um zur Einigkeit im Geist
führen zu können. Tatsache ist aber, daß Zwingli die Schrift auslegte nach sei⸗
ner Vernunft, genau so wie die Modernen sie korrigieren nach der Wissenschaft.

B.

Der Verlag der Vaterländischen Kunstanstalt, Berlin, hat uns zu⸗
gesandt:

1. „In ernster Stunde!“ Zum Massenstreik gegen die Staatskirche. (10 Pf.)
Dieses Heft bietet sechs Ansprachen gegen die antikirchliche Bewegung der Sozial⸗
demokraten: 1. Der Ernst der Stunde. 2. Der Massenstreik gegen die Staats⸗
kirche. 3. Was tut der Hirte, wenn der Wolf in seine Herde fällt? 4. Sozial⸗
reform ohne Herzensreform nützt nichts. 5. Eine gute Antwort! 6. Bemerkens⸗
werte Zusammenhänge.

2. „Wie stellen Sie sich zur Austrittsbewegung?“ Ein Flugblatt, heraus⸗
gegeben vom Vorstand des Vereins für Berliner Stadtmission. (100 Stück für
60 Pf.) F. B.

English translation

Not yet translated.