Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1916, Seite 487

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Der Verfall des kirchlichen Gesanges unmittelbar vor der Reformation. 487

Fragen: So belohnt ihr Pastoren die Verdienste derer, von deren Wohl⸗
taten ihr lebt, und denen ihr verdankt, was ihr seid? So vergeltet ihr
denen, deren reiche Gaben ihr täglich fordert, erbittet, erpreßt und er⸗
bettelt? Mit solchem Geheul, solchem Gelärm, solchem Gemurmel, dem
alle Andacht, alle klare Aussprache der Worte, alle Betonung der Silben
fehlt, meint ihr Gott zu versöhnen? Belfernde (rixantes) Hunde würde
der große Gott lieber hören als dieses euer Gemurmel. Was soll ich
von euren privaten Gebeten sagen, wenn eure Gebete für die Toten
derart sind, daß sie den Menschen mißfallen und Gott beleidigen, der
unvollkommene Gaben verabscheut? Ich fürchte, sie sind noch schlechter
als diese Gebete in der Kirche für die Toten. Oder glaubt ihr nicht,
daß ihr einmal von eurem Amt Rechenschaft geben müßt? Oder ver⸗
nehmt ihr nicht das Wort Ezechiel 33 (V. 6. 8): ‚Von eurer Hand will
ich ihr Blut fordern“?? Das ist doch ein Wort, das alle sich immer vor⸗
halten müssen, welchen die Sorge für andere anvertraut ist. Man spürt
hier das warme Herz des Verfassers, der sich in seiner Teilnahme für
die Abgeschiedenen aufs tiefste gekränkt fühlte durch das Gebaren der
Priester bei den Totenfeiern. Er erinnert sie schließlich daran, daß sie
durch ihr Leben den Untergebenen ein Beispiel der Frömmigkeit geben
und den verstorbenen Gläubigen durch ihr Gebet und ihren Gesang
Beistand leisten sollten, daß sie von ihren Sünden los werden. Es ist
kein Zweifel, daß Ornitoparchus hier auf einen Tiefstand nicht nur des
Kirchengesangs, sondern auch des Gottesdienstes aufmerksam macht, der
nur etwas sich begreifen läßt aus der häufigen Wiederholung, die nur
zu leicht zum handwerksmäßigen Abmachen führt, wie jeder Mann von
Erfahrung weiß.“

„Fragt man nun: Wie ist es zu diesen Mißständen, zu diesem
Verfall des kirchlichen Gesangs, wie ihn Ornitoparchus geschildert hat,
gekommen? so antwortet er zunächst, er wisse nicht, ob es dem Glücks⸗
zufall, der oft Unwürdige befördere, oder der Sorglosigkeit der Prälaten
zuzuschreiben sei, daß sich so wenige Musikkundige unter den Geistlichen
finden, während doch die Kirchengesetze Musikkenntnis von den Geist⸗
lichen fordern. Erinnern wir uns, daß bei der Prüfung der die Weihe
begehrenden Geistlichen nur gefordert wurde bene legere, bene cantare
ac bene et congrue loqui Latinis verbis. Aber Ornitoparchus meint,
die Prälaten seien oft selbst ganz musikunkundig. Darum halten sie
gelehrte Leute, deren Kritik sie fürchten, fern und geben Pfründen nur
an ihresgleichen und überhäufen sie mit Würden. Die einen gelangen
durch Geld, List und Betrug, die andern durch Geschenke oder Be⸗
günstigung oder sonst auf unkanonischen Wegen zu kirchlichen Amtern.
Diese Leute meinen, nicht sie haben der Kirche zu dienen, sondern die
Kirche ihnen.“

„Das trübe Bild, das Ornitoparchus von den Prälaten und der
Geistlichkeit am Schluß des Mittelalters unmittelbar vor den Hammer⸗
schlägen an der Schloßkirche zu Wittenberg zeichnet, entspricht der

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