Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1916, Seite 508

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508 Vermischtes.

lassen könne, der versteht gewißlich nicht, was Glaube sei. Denn das
erschrockene Gewissen wird nicht zufrieden durch eigene Werke, son⸗
dern muß nach Barmherzigkeit schreien und läßt sich allein durch
Gottes Wort trösten und aufrichten. Die Frau (die große Sünderin,
Luk. 7, 37 ff.] kommt in der Zuversicht zu Christo, daß sie wolle Ver⸗
gebung der Sünden bei ihm erlangen; das heißt Christum recht er⸗
kennen und ehren. Denn größere Ehre kann man Christo nicht tun.
Denn das heißt Messiam oder Christum wahrlich erkennen, bei ihm
suchen Vergebung der Sünden. Dasselbe von Christo halten, also
Christum erkennen und annehmen, das heißt an Christum recht glau⸗
ben.“ Ahnlich wird S. 478 der Glaube „ein zum Evangelium Hin⸗
laufen und da den Trost der Vergebung holen“ genannt. Joh. 6, 35
sagt Christus: „Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den
wird nicht hungern, und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr
dürsten“; V. 54: „Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut,
der hat das ewige Leben.“ Zu Christo kommen, sein Fleisch essen und
sein Blut trinken, ist hier offenbar identisch mit „glauben“, sich des
teuren Verdienstes Christi getrösten. Vergleiche auch Joh. 4. Nach
Pf. 2, 12 ist der Glaube auch ein Trauen auf Christum, ein Zuf lucht⸗
nehmen zu ihm: „Wohl dem, der auf ihn trauet!“ So beten wir
auch: „Also, HErr Christ, mein' Zuflucht ist die Höhle deiner Wunden.“
Wird der Unglaube Matth. 23,37 ein „Nichtwollen“ („Ihr habt nicht
gewollt“) genannt, so ist der Glaube gewiß auch ein „Wollen“, ein
Begehren der göttlichen Gnade in Christo. Zu dem Spruch Phil. 2:
„Gott ist's, der in euch wirket beide das Wollen und das Vollbringen
nach seinem Wohlgefallen“ bemerkt die Apologie (S. 591): „Welcher
liebliche Spruch allen frommen Christen, die ein kleines Fünklein und
Sehnen nach Gottes Gnade und der ewigen Seligkeit in ihrem Herzen
empfinden, sehr tröstlich ist, daß Gott diesen Anfang der wahren
Gottseligkeit in ihren Herzen angezündet hat und wolle sie in
der großen Schwachheit ferner stärken und ihnen helfen, daß sie im
wahren Glauben bis ans Ende beharren.“ Wir sehen aus dem Zu⸗
sammenhang, daß die Apologie unter dem „Wollen“ in dem angezogenen
Spruch nichts anderes als „Glauben“ versteht. Zum Schluß möchten
wir noch darauf aufmerksam machen, daß auch Matth. 11, 12: „Von
den Tagen Johannis an bis hierher leidet das Himmelreich Gewalt,
und die Gewalt brauchen, reißen es zu sich“ und Luk. 16, 16: „Von
der Zeit an wird das Reich Gottes gepredigt, und jedermann dringt
mit Gewalt hinein“ ebenfalls vom seligmachenden Glauben die Rede ist.
Alle diese und ähnliche Ausdrücke kommen alle darin überein, daß der
wahre Glaube ein Verlangen, Begehren, ein Anhangen, ein festes Sich⸗
stützen, Bauen, Gründen, eine gewisse Hoffnung, ein Erfassen, Ergreifen,
Annehmen, Aufnehmen, Ansichziehen des im Evangelium dargebotenen
Heiles sei. Die mit den genannten Ausdrücken beschriebenen Be⸗
wegungen der Seele, des Herzens, sind nichts anderes als die sub⸗

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