Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1916, Seite 489

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Der Verfall des kirchlichen Gesanges unmittelbar vor der Reformation. 489

Rhomanam curiam, unde gravi damno eos, qui nocuere, affleiunt et
sibi securitatem parant. Boemus vermißt hier bei der Mehrzahl der
deutschen Geistlichen einen ernsten, ideal gerichteten Sinn und ein wissen⸗
schaftliches Streben. Müßiggang. Genußsucht und Streitsucht, welche
Prozesse beim Bischof und bei der römischen Kurie hervorruft, sieht bei
ihnen Boemus herrschen.“

„Diese Charakteristik ergänzt und erklärt die Klage von Ornito⸗
parchus über den kirchlichen Gesang und die Totenfeiern, die wir schon
kennen lernten. Diese Klage ist auch durch mancherlei Berichte aus
verschiedenen Diözesen aus den ersten Jahren der Reformation als voll⸗
ständig der Wirklichkeit entsprechend gerechtfertigt. So hat Fr. Herr⸗
mann in seinem Buch „Die evangelische Bewegung zu Mainz im Refor⸗
mationszeitalter (S. 3) die Vernachlässigung der gottesdienstlichen
Feiern in Mainz aus den Protokollen des Domkapitels nachgewiesen,
wie ich für Speier ebenfalls aus den genannten Speirer Protokollen
1521 und dem Hirtenbriefe des Bischofs vom 19. April 1524 es gezeigt
hatte. Ganz ähnlich klingt auch der Hohn des Speirer Pfarrers zu
St. Martin Werner von Goldberg in seiner Klageschrift an alle Stände
deutscher Nation“ über die Choresel, welche heulen wie die Esel in den
Mühlen.“

„Es ist vollständig begreiflich, daß nun die Führung in der Musik
von der Kirche auf die Fürstenhöfe überging. Darin sind Ornito⸗
parchus und Boemus ganz einig. Jener behauptet zweimal, außer
denen, welche den Kapellen der Fürsten angehören oder früher ange⸗
hört hatten, gebe es keine oder nur sehr wenige wahre Musiker. Er
rühmt auch die Opfer der Fürsten für die Unterhaltung der Musik an
ihren Höfen (Transeo reges et principeés, qui ob mirandam artis
dulcedinem immensa auri pondeéra conterunt). Unter den von Orni⸗
toparchus gerühmten sechzehn Komponisten standen wirklich die meisten
im Dienst von Fürsten. Nichts ist bezeichnender, als daß er von dem
von ihm aufs höchste gewerteten Kloster Altenzelle rühmt, wie wir
schon hörten, die meisten der dortigen Klosterbrüder sängen so gut nach
Noten, als ob sie von Kind auf in der Kapelle von Fürsten gelebt hätten,
und ihre musikalische Bibliothek sei so wertvoll, daß sie hinter keinem
Fürsten zurückstehe. Boemus aber preist den Kaiser Maximilian, die
sächsischen Fürsten und Ulrich von Württemberg wegen ihrer Liebe zur
Musik. In der Kapelle des Kaisers höre man bei der Messe die kunst⸗
vollsten Gesänge. In bisher ganz unbekannter Weise ertöne jetzt auch
reichbesetzte Instrumentalmusik durch den ganzen Palast. Jeder Fürst
aber würde es sich zur Schande rechnen, wenn erbohne Tafelmusik sich
zu Tisch setzen würde, während das früher nur Sitte an Königshöfen
gewesen sei, welche die Mittel dazu hatten. Was Ornitoparchus von
den immensa auri pondera, welche Fürsten auf ihre Hofkapellen ver—
wenden, sagt, findet bei Boemus seine volle Bestätigung. Er rühmt die
Musik: Haec inopum est perfida [perfidelis] parens, est anchora,

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