Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1916, Seite 507

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Vermischtes. 507

gegeben hast, habe ich ihnen gegeben; und sie haben's angenommen und
erkannt wahrhaftig, daß ich von dir ausgegangen bin, und glauben, daß
du mich gesandt hast.“ Apost. 2, 41 lesen wir gleichfalls: Die nun
sein Wort gerne annahmen, ließen sich taufen.“ Petrus hatte
ihnen gesagt, der Weg zur Gnade Gottes und zur Vergebung der
Sünde sei der, daß sie Buße täten und sich taufen ließen auf den Namen
JEsu Christi. Dies nahmen sie an und ließen sich taufen und eigneten
sich also an, was Petrus ihnen zugesagt hatte. Das ist rechtes Glau⸗
ben bei Gottes Verheißungen, Nehmen und Genießen der dargebote⸗
nen Güter.“ Vgl. Joh. 1, 11: „Er kam in sein Eigentum, und die
Seinen nahmen ihn nicht auf“; Joh. 1, 12: „Wie viele ihn aber auf⸗
nahmen“ usw. Der Glaube erscheint ferner in der Schrift als ein
Warten, ein „Harren auf“, als ein sich Sehnen nach dem Heil. So
erscheint der Glaube in der schon angeführten Stelle 1 Mos. 49, 18.
„Mit diesen Worten“, sagt D. Stöckhardt, „riß Jakob seinen Blick von
seinen Söhnen los und richtete ihn auf den Gott des Heils, auf den
Messias, und gab vor Gott kund, wie sein Herz nach Christo, nach dem
Heil Gottes, verlangte. Und das war echter Glaube.“ Eine Parallel⸗
stelle hierzu ist Jes. 60, 9: „Die Inseln werden auf mich harren.“
Calov, ein alter lutherischer Theolog, erklärt den Spruch des Propheten
zutreffend: „Die Inseln werden meinem Evangelium glauben.“ So
bezeichnet auch unser Bekenntnis (Müller, Symb. B., S. 591. 601) das
erste Fünklein des Glaubens als ein Verlangen, als eine Sehnsucht nach
Gnade. Als ein Rufen zu dem Messias, als ein Suchen des HErrn
wird der Glaube Jef. 55, 5. 6 beschrieben. Da heißt es von dem HErrn
Christo, dem Davidssohn: „Siehe, du wirst Heiden rufen, die du nicht
kennest, und Heiden, die dich nicht kennen, werden zu dir laufen um des
HErrn willen, deines Gottes, und des Heiligen in Israel, der dich
preise. Suchet den HErrn, weil er zu finden ist!“ Calov sagt hierzu:
„Es werden die Heiden zur Buße und zum Glauben an das Evangelium
gerufen. Alle Menschen ladet er ein, daß sie das Evangelium durch
den Glauben aufnehmen sollen.“ Eine ähnliche Stelle ist Jes. 11, 10:
„Und es wird geschehen zu der Zeit, daß die Wurzel Isais, die da stehet
zum Panier den Völkern — nach der werden die Heiden fragen.“
Luther bemerkt in seinen Scholien zu dieser Stelle: „Die Aufrichtung
des Paniers bewegt die Heiden, daß sie die Wurzel Isais, den Messias
suchen. Dieses Zeichen wird durch die Predigt des Evangeliums auf⸗
gerichtet. Suchen bezeichnet glauben'.“ übrigens wird der Ausdruck
„suchen“ auch in unserm Bekenntnis in gleichem Sinne verwendet. Die
Apologie zeigt an dem Beispiel des bußfertigen Weibes, Luk. 7, 47. 50,
welches die eigentliche Art, das Wesen des Glaubens sei, und zwar
gerade im Unterschied von seinen Früchten der Liebe. Wir lesen da
(Müller, S. 114): „Nun ist das der Glaube, welcher sich verläßt auf
Gottes Barmherzigkeit und Wort, nicht auf eigene Werke. Und meint
jemand, daß der Glaube sich zugleich auf Gott und eigene Werke ver⸗

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