Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1916, Seite 495

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Der biblische Begriff „glauben“. 495

ben darzustellen; hier aber soll der erstarkte Glaube durch beschrieben
werden. Wenn es hier nun heißt: „Sie glaubten an den HErrn und
an seinen Knecht Mose“, so erkennen wir hier wieder die bekannte
Prägnanz. Sie machten mit vollem Vertrauen den HErrn zu ihrem
festen Halt; das geschah aber, indem sie das von dem Knecht des HErrn
ihnen vermittelte Wort zum festen Halt ihres Herzens machten. Sie
erkannten und erfaßten in dem Propheten den durch Gottes mächtige
Hilfe als Knecht des HErrn erwiesenen Vermittler des Wortes des
HErrn; darum auch ihr unbedingtes Vertrauen auf diesen Mittler.
Das Vertrauen auf die göttliche Sendung des Mittlers, also auf den
Mittler selbst als Gottes Boten, war die Stufe, auf der sie mit ihrem
Herzen zu dem HErrn selbst kamen. So redet ja auch das Neue Testa⸗
ment (Hebr. 7, 25), daß wir „durch Christum zu Gott kommen“, „durch
ihn an Gott glauben“, 1 Petr. 1, 21. Ex. 19, 9. In diesem Kapitel
wird die Bundesschließung Gottes mit Israel erzählt. Dabei war
Moses der Mittler. Sollte aber das Volk den durch ihn vermittelten
Bund als göttlich anerkennen, so war es nötig, daß Moses dab⸗i öffent⸗
lich von Gott beglaubigt wurde. Darum lesen wir: „Und der SErr
sprach zu Moses: Siehe, ich werde zu dir kommen in einer dichten
Wolke, auf daß das Volk höre, wenn ich mit dir rede, und auch an
dich glaube ewiglich.“ Diese Aussage ist ähnlichen Charakters wie
Kap. 14, 31. Hätte Israel nicht an Moses geglaubt, ihn als Mittler
Gottes nicht zum festen Halt ihres Herzens und Vertrauens gemacht,
wie hätten sie das durch ihn übermittelte Wort Gottes zu ihrem festen
Halt machen und dessen gewiß sein können, daß Gott mit ihnen einen
Bund geschlossen habe! Mosis Wort sollte ihnen Gottes Wort sein, wie
es ja an sich auch war. Das Herz des Volkes sollte das Wort des
Mittlers zu seinem festen Halt machen, das heißt, glauben. (Hierzu
wäre des Vaters Rede vom Himmel bei der Taufe Christi, bei seiner
Verklärung und Joh. 12, 28 zu vergleichen, wodurch den Kindern des
Neuen Testaments das Wort des rechten Miktlers als Halt ihres Herzens
geboten wird: „Den sollt ihr hören!“ Ck. 2 Petr. 1, 17—19.)
Num. 14, 11: „Und der HErr sprach zu Mose: Wie lange ver⸗
achtet mich dies Volk, und wie lange wollen sie nicht glauben an mich
trotz aller Zeichen, die ich in ihrer Mitte getan habe?“ Das Volk hatte
sich durch die zurückgekehrten Kundschafter ängstigen lassen und ihrem
Wort mehr geglaubt als der Verheißung des HErrn. „Warum hat uns
der HErr ausgeführt in dies Land, daß wir durchs Schwert fallen, und
unsere Weiber und Kinder zur Beute werden?“ Josua und Kaleb
mahnten: „Empört euch nur nicht wider den HErrn!“ (V. 9.) Wir
haben hier eine Beschreibung des Abfalls vom HErrn, des Unglaubens.
Die Israeliten wollten sich selbst einen Hauptmann wählen, der sie
wieder nach Aghypten führen solle. Sie hatten ihren Halt am HErrn
fahren lassen. Die einzelnen Momente des Unglaubens sind: 1. Gott
verwerfen, verachten, V. 11; 2. den Halt an Gottes Wort und an Gott

English translation

Not yet translated.