Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1916, Seite 494

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494 Der biblische Begriff „glauben“.

auf das Trockene ausgießen, und es wird das Wasser, welches du aus
dem Strom nehmen wirst, zu Blut werden auf dem Trockenen“, V. 9.
Der Erfolg der Sendung Mosis wird V. 31 beschrieben: „Und es glaubte
das Volk, und sie hörten (das heißt, mit gehorsamem Herzen annehmen!],
daß der HErr an die Kinder Israel gedacht (sie heimgesucht! habe, und
daß er angesehen habe ihr Elend. Und sie neigten sich und beteten an.“
Hier lag das Problem vor, das Volk zum Glauben an die göttliche Be⸗
rufung und Sendung Mosis zu bringen, sie davon zu überzeugen.
Dieser Glaube sollte durch Wort und Zeichen gewirkt werden. Auch
die Zeichen werden hier als redend („Stimme“), also als Wort, dar⸗
gestellt; das sichtbare Wort redet eine überzeugende Sprache. (Ok. Gen.
45, 26: Jakob; 1 Reg. 10, 6. 7; auch Matth. 12, 23: „Ist dieser
nicht Davids Sohn?“ Hiob 5, 36; 10, 25; 14, 11.) Wir lernen hier,
daß zum Glauben vor allem eine überzeugung des Intellekts von der
Wahrheit einer Kunde gehört; aber nicht allein eine solche überzeugung,
sondern auch der Beifall des Willens, der das, was der Verstand als
göttliche Wahrheit erkannt hat, auch mit dem Herzen zu seinem festen
Halt macht. Achten wir auch auf den Gemütszustand des Volkes Israel
in Agypten, wie sie meinten, der HErr habe ihrer vergessen und frage
nichts nach ihrem Elend, so gewinnen wir aus Ex. 4 ein klares Bild,
wie der HErr den Glauben wirkt. Er wirkt ein durch das Wort auf
Verstand und Willen, und zwar auf überzeugende Weise, um die Wahr⸗
heit seines Wortes bei dem Menschen über allen Zweifel zu erheben und
das Herz zu gewinnen, so daß es ihn, den HErrn, mittelst des Wortes
zu seinem festen Halt mache. Das Volk sollte wieder Zutrauen zu ihm
gewinnen und in Wahrheit an ihn glauben. Daher finden wir hier den
auffällig häufigen Gebrauch von pyden. Und der Erfolg: „Sie glaubten
und hörten, daß der HErr sie heimgesucht und ihr Elend angesehen
habe.“ Die Botschaft nahmen sie als Evangelium von Gottes Barm⸗
herzigkeit an; ihr Herz war gewonnen. Darum auch die Frucht des
Glaubens: „sie neigten sich und beteten an“. Der HErr war wieder
ihr fester Halt geworden; sie hatten es mit gehorsamem Herzen gehört,
aufgenommen. (Ck. Joh. 8, 45—47.) Die Sendung Mosis als des
Erlösers Israels war Vorbild und Parallele der Sendung des Sohnes
Gottes. Wie Moses durch Wunder sich erweisen sollte, um Glauben zu
finden, so waren auch Christi Wunder in erster Linie Beglaubigung
seiner göttlichen Sendung (Act. 2, 22) und seines Evangeliums von
der ewigen Erlösung.

Ex. 14, 31: „Und JIsrael sah die große Macht, welche der HErr
an den Agyptern bewiesen hatte; und das Volk fürchtete den HErrn,
und sie glaubten an den HErrn und an Mose, seinen Knecht.“ Auch
hier wird der Glaube durch Erfahrung und Bestätigung der Verheißung
zum völligen Vertrauen, zur gewissen Zuversicht, wie solches hier durch
die Konstruktion mit angezeigt wird. Im 4. Kapitel war pored mit
„oder mit einem Satz („daß“) verbunden, um den anfänglichen Glau⸗

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