Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1916, Seite 520

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3

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520 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Fanatismus der Albrechtsbrüder. Im „Christlichen Botschafter“ vom
28. September berichtet E. Nolte von einer „Lagerversammlung“ (eamp
meeting), die er im Jahre 1877 unweit Council Bluffs in Jowa abhielt.
Diese Lagerversammlung hatte sich schon ausgezeichnet durch „kräftige Buß⸗
predigten und ernstliches Gebetsringen, das weithin in den Wald erschallte“.
Dann aber machte Nolte „eine etwas sonderbare Erfahrung“. Er erzählt:
„In einer anberaumten Jugendversammlung sollte ich zur Jugend reden,
was auch mit Freuden geschah. Als ich über die Köpfe der zahlreichen
Jugend blickte und die vielen künstlichen Blumen auf den Hüten der Mädchen
sah, machte ich in meiner Rede die Bemerkung, daß es mir unwillkürlich in
den Sinn gekommen sei, meine verehrte Versammlung gehöre zu dem Pflan⸗
zenreich, worauf ich dann mit allem Ernst anriet, alle Blumen samt den
Federn abschneiden und mir überreichen zu wollen; ich wolle das dumme
Zeug durch Begraben in die Erde zerstören. Beides geschah; denn zu
meinem Erstaunen brachten mir die jungen Leute ihre Blumen und Federn
(ganze Hände voll), die in der Caß County⸗Erde begraben wurden. Blumen,
diese holden Kinder des Paradieses, gehören in den Garten, auf die Fluren,
in die Wälder, in das Krankenzimmer und bilden oft eine schöne Haus⸗
dekoration; daß man aber mit künstlichen Blumen das Haupt schmücken
will, ist meines Erachtens eine große Albernheit. Wer kann sich denn auch
mit diesem nachgemachten Flitter behängen und dabei ein gutes Gewissen
bewahren, eingedenk der Tatsache, daß Christus, unser Erlöser, eine Dornen⸗
krone trug, und alle Sünden ihm den Schmerz seines unaussprechlichen
Leidens vermehrten und vergrößerten? Wer wollte sich denn auch mit
carpet-rags' schmücken? Haben sie einen wirklichen Wert, daß sie die wirk⸗
liche Schönheit des Menschen erhöhen? Mitnichten. Der schwirrende Kolibri
ist viel klüger als unsere Damen und Dämchen; denn er kümmert sich durch⸗
aus nicht um künstliche, von Menschenhänden fabrizierte Blumen; auch
summen die Bienen ihnen nicht nach. Ahnlich ist es mit Federn. Sie sind
bestimmt für alles Geflügel, nicht aber zum Schmuck des Menschen. Wenn
man eine Frau mit einem Vogel auf dem Kopfe sehen muß lich sah einmal
eine mit einem Präriehuhn auf dem Hut), so kommt einem ganz ungewollt
der Gedanke: die hat einen Vogel im Kopf.“ Uns kommt ganz ungewollt
der Gedanke: der hat Galater 4 noch nicht verstanden. G.

Eine treffende Kritik des religiösen Indifferentismus enthielt vor
einiger Zeit der presbyterianische Eerald aπαι hresbeter. Er nahm Bezug
auf einen Ausspruch folgenden Wortlauts in einer liberalen presbyteria⸗
nischen Zeitschrift: „Es ist nicht möglich, schlechte Luft mit einem Knüppel
zu vertreiben; diese kann jedoch nicht bei der guten Luft verbleiben. Durch
Strenge kann Irrtum nicht aus der Kirche vertrieben werden; Irrtum ist
jedoch in Gegenwart der Wahrheit stets unmöglich. Zudem wird ein strenges
Verfahren früher oder später auf diejenigen persönlich, welche dasselbe an⸗
wenden, zurückwirken. Der christliche Glaube ist so vorwiegend Sache des
Geistes, daß ein Geist der Unduldsamkeit in der Verteidigung desselben
bereits eine Niederlage statt eine Verteidigung bedeutet.“ Man merkt, wo
das hinaus will. Offenbar fürchtet man, es möchte hie und da ein Presby⸗
terianer, der durch seine Irrlehren das Fundament des presbyterianischen
Bekenntnisses untergräbt, Amt und Brot verlieren. Hine illae lacrimae.
Ja nicht zu streng sein gegen den Irrtum! Den Trugschluß, durch den man
diese Behauptung zu stützen versucht, deckt der Eerald and Presbyter fein

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