Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1916, Seite 510

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510 Vermischtes.

Menschen ‚der übel grauenvolles Heer?? Die Kreuzotter wird verfolgt,
man setzt Preise auf ihren Kopf, und doch haben alle Kreuzottern auf
der Erde zusammen nicht so viel Menschen getötet, wie die Priester durch
die Inquisition, die Hexenprozesse, die Religionskriege unschuldig ge⸗
martert und bernichtet haben. Wie konnte Gott das zulassen? Die
Kreuzotter befindet sich in Lebensgefahr, wenn sie beißt, die Giftpflanze
schützt sich durch das Gift vor den Angriffen der Tiere, wie auch die
Schlehe durch ihre Dornen ihre Feinde abhält; aber die Priester haben
Jahrhunderte hindurch gemordet, um sich zu bereichern. Wie konnte
Gott das zugeben? Natur und Geschichte lehren uns die ewige Wahr⸗
heit: Es gibt keinen Gott‘, und diese Wahrheit, welche uns von der
alten Zeit für immer scheidet, bildet den Inhalt der neuen Welt—
anschauung.“ „Darum, liebe Kinder, wenn ihr euch auf Gott verlaßt,
so seid ihr verlassen.“ „Wir dagegen glauben an die Menschen. Wie
es bisher durch menschliche Arbeit und menschliches Wissen immer besser
geworden ist auf der Erde, so glauben wir, daß es auch in Zukunft
immer besser werden wird. Wir glauben an die Kraft der Menschheit;
daher kann jeder von uns sagen: „Ich glaube an mich und meine
Stärke.““ „Die Quellen unsers geistigen Lebens sind 1. die Vererbung,
2. die Umgebung. Wir müssen stets genau so handeln, wie uns diese
beiden Faktoren zu handeln zwingen. Daher ist von einem freien Willen
im Sinne der dualistischen Pädagogik keine Rede.“ „Wer Böses tut,
muß so handeln, weil seine Bedürfnisse noch nicht geklärt, weil er noch
nicht zu reiner Menschlichkeit emporgestiegen ist.“ „Die Lehre vom
freien Willen ist ein theologischer Notbehelf, um die Heiligkeit Gottes
zu retten.“ Freilich kann man die „zwei Seelen“ in einer Brust nicht
ganz leugnen, aber sie kommen nur von dem doppelten Nervensystem;
in den sympathischen Nerven siegt der alte Adam; das Hirnrücken⸗
marksystem ist das höher entwickelte, erst entwicklungsgeschichtlich er⸗
worben. „Dieses ordnet durch die Sinne unser Verhältnis zu der
Außenwelt und zu der uns umgebenden Gesellschaft, während jenes
andere System die Eigenschaften des einsamen Raubtiers aus der Ver⸗
gangenheit bewahrt und mit heraufschleppt. Heldentum und Verbrecher⸗
tun entspringen derselben Wurzel; nur verwendet der Held seine
Energie zum Nutzen, der Verbrecher zum Schaden der Gesellschaft, in
der er lebt.“ Es ist nun freilich schlimm, wenn die „untermenschlichen,
atavistischen Raubtiereigenschaften“ hervorbrechen, wenn das „Tier in
uns über den Menschen siegt“, im Traum,‚ Weinrausch, Zorn, und „ein
Ungeheuer der Vergangenheit es ist, das durch uns redet und handelt“.
Aber, so wird den Konfirmanden gesagt, „das ist der Vorzug, den ihr
vor den andern Kindern voraus habt, daß ihr wißt, wodurch diese
Kämpfe entstehen, daß nicht irgendwelche bösen Geister und Teufel von
euch Besitz genommen haben, und daß ihr auch wißt: nicht ein Gott ist
euer Helfer und Erlöser, sondern ihr selbst seid eures Glückes Schmied;
denn alles Glück hat seine letzte Quelle in der inneren Harmonie“.

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