Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1916, Seite 502

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502 Der biblische Begriff „glauben“.

hat. — Pf. 119, 66 f.: „Guten Verstand und Erkenntnis lehre mich

denn an deine Satzungen [Festsetzungen] glaube ich. Ehe ich gedemütigt
war, irrete ich; aber nun halte ich mich an dein Wort.“ Unter den
„Satzungen“ ist das Wort Gottes, nicht das „Gesetz“, zu verstehen, wie

jeder Ausleger dieses Psalms bekennen muß. Die Satzungen, das Wort
des HErrn, hat der Gläubige zu seinem festen Halt gemacht; ehe ein
Mensch an sich selbst und seiner Weisheit verzagt und gedemütigt wird,

geht er in der Irre und hat keinen festen Halt, weder für Herz noch für
Leben und Wandel. Wer aber Gott und sein Wort zu seinem festen

Halt macht, der geht nicht mehr in der Irre. Er war wie ein irrendes

Schaf; aber er ist dann betehrt zu dem Hirten und Bischof seiner Seele,

1 Petr. 2, 25. Auch hier tritt die eigentliche Bedeutung von 'ded
klar hervor: „etwas zu seinem festen Halt machen“. Denn wer in der

Irre geht, der hat keinen festen Halt, nichts, worauf er sich verläßt, und

wonach er sich richtet. Hier könnte es scheinen, als ob das eigentliche

Gesetz auch Gegenstand des Glaubens sei; doch solchem Mißverstand

tritt der Apostel entgegen mit den Worten: „Das Gesetz ist nicht des

Glaubens“ usw., Gal. 3, 12. Unter den „Satzungen“ haben wir also

hier das Evangelium von der Gnade und Versöhnung in Christo zu

verstehen. Wer dies Evangelium zum Grunde seines Vertrauens und

seiner Hoffnung gemacht hat, der geht nicht in der Irre, sondern wandelt

vor dem HErrn im Lande der Lebendigen, Ps. 116, und der HErr ist

sein Licht und sein Heil, Ps. 27. Aus diesem Psalm erkennen wir auch

die Umschreibung des Glaubens durch „halten: Wr˖, harren, hoffen:

n, nicht verlassen: Iy NS u. a.; cf. V. 76. 81. 87.

Zum Schluß noch ein klares Zeugnis über die Bedeutung des
poern und über Wesen und Tätigkeit des Glaubens aus Ps. 78: „Der
HErr hat ein Zeugnis aufgerichtet in Jakob und ein Gesetz gegeben in
Jsrael, von welchem er geboten hat unsern Vätern, daß sie es ihren
Kindern bekanntmachten, auf daß das folgende Geschlecht, die Kinder,
die geboren würden, es erkenneten, daß sie aufstehen und auch ihren
Kindern es verkündigten, daß sie setzten auf Gott ihre Hoffnung und
nicht vergäßen der Werke Gottes und seine Satzungen bewahrten und
nicht würden wie ihre Väter, ein abtrünniges und widerspenstiges Ge⸗
schlecht, ein Geschlecht, das sein Herz nicht befestigte [fest machte], und
dessen Geist sich nicht hielt nicht beständig war! an Gott“, V. 5—8.
Hier lernen wir: Durch Wort und Zeugnis Gottes soll der Glaube an
Gott gewirkt werden. Der Glaube besteht darin, daß man auf Gott
seine Hoffnung gründet und seine Satzungen bewahrt, das heißt, an
seinem Worte festhält. Der Glaube ordnet sich Gott und seinem Wort
unter, ist nicht widerspenstig. Das Festmachen des Herzens, das Sich⸗
halten des Geistes an Gott, ist hier als eigentliche Tätigkeit des Glau⸗
bens beschrieben. (Das Niphal Nade) ist hier einfach reflexiv; doch
da es auch den Zustand ausdrückt, so ist das beständige Sichhalten an
Gott im Gegensatz zu dem den bloßen Akt anzeigenden Hiphil hier

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