Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1916, Seite 527

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 527

Präventibmitteln, dem Fruchtabtreiben usw. zugrunde liegt, und also in einer
Rückkehr zum Christentum die Heilung dieses Volksschadens zu er⸗
kennen, redet er solchen Mitteln wie dem „Pluralstimmrecht“ Feuchts das
Wort, empfiehlt Bevorzugung der Familienväter bei Amterbesetzung und macht
auf die Bedeutung der Wohnungsfrage aufmerksam. Er gesteht am Schluß:
„Zuletzt wird doch der Enderfolg davon abhängen, ob es gelingt, die Angst
vor dem Kind, wie sie jetzt weite Kreise beherrscht, auszutreiben und an ihre
Stelle zu setzen die Freude am Kind.“ Aus der theologisch liberalen Stellung
des Schreibers erklärt sich sein Schöpfen aus löcherichten Brunnen. Keine
Macht auf Erden, auch nicht die glühendste Vaterlandsliebe, wird Deutschland
wieder auf eine gesunde Bevölkerungsbewegung bringen, wenn es sich nicht
dem Christentum wieder zukehrt. Der Verfasser des Artikels sagt ja deutlich
genug: „Nicht die Zeiten, sondern die Menschen sind schlechter ge⸗
worden.“ Da gibt es nur ein Mittel — das Evangelium. G.

Der Aberglaube im Kriege. Unter dieser Aufschrift brachte das „Kor⸗
resp.⸗Bl. f. d. ev.⸗luth. Geistl. in Bayern“ vom 24. Aug. 1915 zwei Artikel, die
von einem „Schutz⸗ und Hausbrief für Soldaten“ handeln. Schon im Kriege
1870 spielte der Brief eine Rolle, und manche schrieben ihm ihre glückliche
Heimkehr zu. In den jüngsten Mobilmachungstagen, schreibt der eine Ver⸗
fasser, Pfarrer Peter, machte der Brief in fliegender Eile im Dorfe die
Runde und wurde eifrigst abgeschrieben und den Einrückenden als „Schutz“
mitgegeben. Dem andern Verfasser, Pfarrer Hacker, wurde sogar der Brief
ins Pfarrhaus gebracht, damit er ihn für den Mann der überbringerin und
ihre drei Brüder abschreibe. Der Schutzbrief lautet: „Haus⸗ und
Schutzbrief. Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des
Heiligen Geistes. So wie Christus im Slgarten stille stand, sollen alle Ge⸗
schütze stille stehen. Wer dies geschrieben bei sich trägt, dem wird nichts
schaden. Es werden ihn nicht treffen des Feindes Geschütze und Waffen.
Denselbigen wird Gott bekräftigen, daß er sich nicht fürchten darf vor Dieben,
Mördern und desgleichen. Alle Gewehre, so man sie auf mich loshält, sicht⸗
bare oder unsichtbare, müssen stille stehen durch den Befehl des Heiligen
Geistes. Amen. Gott sei mit mir über alle diese Zeichen. Wer diesen
Segen bei sich hat, der wird nicht gefangen noch durch
des Feindes Waffen berletzt werden. Amen. So wahr als
das ist, daß Christus gestorben, auferstanden und gen Himmel gefahren ist,
so wahr als er auf Erden gewandelt hat, kann ich nicht geschossen, gestochen
noch auf dem Leibe verletzt werden. Amen. Mein Fleisch, Gebeine oder
Gedärme, alles soll mir unverletzt bleiben. Ich beschwöre alle Gewehre
und Waffen auf dieser Welt bei dem lebendigen Gott Vater, Sohn und
Heiligen Geist. Amen. Ich bitte im Namen Jesu Christi Blut, daß mich
keine Kugel treffen wird, sie sei von Gold, Silber oder Blei. Gott im
Himmel macht mich vor allem sicher und frei. Im Namen Gottes des
Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Dieser Brief ist durch einen
Engel vom Himmel gesandt worden und in Holstein im Jahre 1724, den
11. November, gefunden worden. Er war mit goldenen Buchstaben ge⸗
schrieben, er schwebte über der Taufe, und wer ihn ergreifen wollte, vor dem
wich er zurück, bis jemand im Jahre 1791 sich dem Gedanken näherte, ihn
abzuschreiben. Zu diesem neigte sich der Brief. Ferner stand darin: Wer
am Sonntag arbeitet, der ist verdammt. Der soll an diesem Tage keine

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