Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1916, Seite 521

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 521

auf, indem er schreibt: „Obiges ist lauter Irrtum. Schlechte Luft kann bei
guter Luft verbleiben und diese vergiften. Irrtum ist nicht in Gegenwart
der Wahrheit unmöglich'. Wenn ein Mann, der gelobte, auf einer Kanzel
oder auf dem Lehrstuhl die Wahrheit zu lehren, Irrtum lehrt, bleibt dies
nicht ohne nachteilige Folgen, weil Männer auf andern Kanzeln oder auf
andern Lehrstühlen die Wahrheit lehren. Auch kann es nicht als eine Hetz⸗
jagd auf Irrlehrer und als „ein Geist der Unduldsamkeit' bezeichnet werden,
wenn solchem Menschen erklärt wird, er müsse solches unterlassen. Das
wirklich Bedauernswerte besteht darin, daß, im Fall sich eine Kirche genötigt
findet, irgend jemandem zu verbieten, in ihrem Namen Irrtum zu lehren,
es solche gibt, die bereitstehen auszurufen: Heresy hunting!' und Spirit
of Intolerance!' Es gibt Männer, die gerne besonders klug erscheinen und
verfuchen, andere davon zu überzeugen, daß sie weiser sind als der Heilige
Geist. Diese bestehen darauf, daß selbst in Fällen der schlimmsten und oft
wiederholten Angriffe auf Fundamentalwahrheiten keine Anwendung kirch⸗
licher Disziplin vorkommen dürfe. Von gewissen Irrlehrern redend, spricht
der Heilige Geist, wie folgt: „Wir gebieten euch aber, liebe Brüder, in dem
Namen unsers HErrn JEsu Christi, daß ihr euch entzieht von jedem Bruder,
der da unordentlich wandelt und nicht nach der Satzung, die er von uns
empfangen hat“ und: Von solchen enthalte dich!' Von solchen, welche die
Wahrheit bezüglich der Person Christi leugnen, sagt der inspirierte Apostel
Johannes: „Wer übertritt und bleibt nicht in der Lehre Christi, der hat
keinen Gott. Wer in der Lehre Christi bleibt, der hat beide den Vater und
den Sohn. So jemand zu euch kommt und bringt diese Lehre nicht, den
nehmet nicht ins Haus und grüßet ihn auch nicht; denn wer ihn grüßt, der
macht sich teilhaftig seiner bösen Werke.“ Den Apofteln Paulus und Johan⸗
nes, unter dem Einfluß des Heiligen Geistes redend, war die Leugnung
christlicher Lehren einer nicht zu duldenden übeltat gleich, und nach ihren
Ermahnungen sollten hartnäckige Irrlehrer von der Gemeinschaft der Chri⸗
sten und der Kirche ausgeschieden werden.“ Wenn solches Zeugnis öfter und
lauter erschallen würde, dann stünde es besser in den reformierten Gemein⸗
schaften. Unter den Baptisten ist dieses Zeugnis fast ganz verstummt.
6.

D. Francis Brown vom Union Seminary in New York starb am 15. Ok⸗
tober. Brown war ein Alumnus der Anstalt, der er seit 1879 diente. Er
war ein Theolog der liberalen Richtung, und unter seiner Leitung ist das
Union Seminary konfessionell stark zurückgegangen. Sein Alter brachte er
auf etwas über sechsundsechzig Jahre. G.

Ein amerikanisches Urteil über die amerikanische Predigt. Ein an⸗
gesehener Presbyterianer, der viel gereist ist, sprach kürzlich folgendes Urteil
über den Stand der Predigt in den verschiedenen Gemeinden aus: „In und
bei Chicago habe ich den ausgesprochenen Unglauben predigen hören. New
York folgt zunächst. Presbyterianische und kongregationalistische Pastoren
haben die Führung. Einen gewissen Liberalismus fand ich bei Methodisten,
dagegen nichts davon bei Episkopalen, den Disciples oder Lutheranern. Von
letzteren habe ich allerdings nur einen gehört.“ Von Einzelheiten gibt
er folgendes an: „In der einst so hoch stehenden Kirche zu New Hork hörten
wir eines Morgens einen Prediger, der zugleich Präsident eines theologischen
Seminars ist. Er erzählte uns von der Kanzel, daß menschliche Erfahrung
sowohl Gegenstand wie Richtstern in der Religion sei, und daß die Bibel

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