Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1907, Seite 445

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl — Sedes 1 · Kirche

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Was ist es um die christliche Kirche auf Erden? 445

segnet mit allerlei geistlichem Segen in himmlischen Gütern durch
Christum, Eph. 1, 3.

Auf Eph. 1, 3 sei noch etwas weiter eingegangen, um nun daraus
des Näheren zu ersehen, wie Gott vom Himmel sein Himmelreich auf—
richtet. Wenn es da heißt, daß der Gott und der Vater unsers HErrn
IEsu Christi uns gesegnet hat mit allerlei geistlichem Segen in himm—
lischen Gütern durch Christum, so schließt sich Paulus in das „uns“
zunächst mit den Ephesern und dann überhaupt mit den Christen in
eins zusammen. Von den Christen oder von der Kirche redet er und
lehrt, wie wir Christen wurden oder wie die Kirche in der Welt gebildet
wurde; denn der Apostel handelt hier von einem einmaligen Akt Gottes,
der sich freilich fort und fort wiederholt. So kam es zur Gründung
der Kirche: Der Gott des Himmels schüttete aus seinen Höhen allerlei
geistlichen Segen, die ganze Fülle seines Segens auf die Menschen
herab durch Christum. Der Segen ist durch Christum vbermittelt. Zu⸗
nächst kam Christus selbst vom Vater her, um dessen Werke zu tun, und
nachdem er sie vollendet hatte, fuhr er mit ausgebreiteten Segenshänden
wieder auf zum Vater. So ist es Segen, der durch Christi Leben, Lei—
den und Sterben erworben ist und aus den Händen des erhöhten Chri—
stus kommt. Ja, gerade durch den erhöhten Christus ist der kirchen—
bildende Segen vermittelt. Daher sagt auch Paulus weiter, daß es
Segen in den himmlischen, nämlich Ortern, ist, der also seinen eigent—
lichen Sitz und Ort im Himmel hat und von da kommt. Und wenn
der Apostel ihn auch noch geistlichen Segen nennt, so ist damit offenbar
die Beziehung auf den Heiligen Geist gegeben. Dieser ist auf Erden
der eigentliche Spender dieses Segens. Zunächst hat Gott den Heiligen
Geist über uns reichlich ausgegossen durch Christum, Tit. 3, 6, und aus
ihm floß dann der durch Christum erworbene und vermittelte Segen
auf die Menschen, nicht unmittelbarerweise, sondern, was dem rechten
Glauben wohlbekannt ist, mittelbar durch das Evangelium. So er—
richtet Gott sein Himmelreich auf Erden: er schüttet im Namen Christi
durch den Heiligen Geist im Evangelium die ganze Fülle seines Segens
aus seinen Höhen auf die Menschen herab. Und wenngleich seine reiche
Gnade an vielen Menschen vergeudet wird, indem die einen sie von
vornherein abweisen, andere sie wieder schnöde preisgeben, so bleibt sie
doch immer an etlichen Menschen über die ganze Erde hin durch Wirkung
des Heiligen Geistes als bleibendes Gut haften, was in und mit dem
Glauben geschieht. Und die, die auf Erden gläubig werden, und nur
sie, aber auch alle wahrhaft Gläubigen sind das Himmelxeich Gottes
auf Erden. Es ist daher nur schriftgemäß, wenn es im vorigen Zitat
aus der Apologie heißt: „Deshalb sind die allein nach dem Evangelio
Gottes Volk, welche die geistlichen Güter, den Heiligen Geist empfahen.“
Wohl sind das nach den vorhergehenden Worten „ewige“ Güter, die
ihren Sitz und Ort im Himmel haben, aber innerhalb der christlichen
Kirche wird „jeder rechte Christ hier auf Erden der ewigen Güter selbst

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